野庙凄凉向峡中，断崖无路一从容。
楚王神女知何在，云锁巫山十二峰。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《神女祠》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了一座野庙的凄凉景象，以及楚王神女的神秘所在。诗中运用了自然景物和神话传说的元素，给人一种幽远神奇的感觉。
这首诗词的中文译文如下：
野庙凄凉向峡中，
断崖无路一从容。
楚王神女知何在，
云锁巫山十二峰。
这首诗以野庙为背景，描绘了一种凄凉的氛围。野庙位于峡谷之中，断崖陡峭，看似没有通往庙宇的路径，但作者却以从容的姿态来面对这样的困境。
诗中提到了楚王和神女，这是一个神话传说中的故事。楚王为了寻找神女，但她的具体位置却被云雾所掩盖，就像巫山的十二峰一样。这种景象让人感受到了神秘和超凡的氛围。
整首诗通过描绘庙宇的凄凉和神女的神秘，营造出一种幽远的氛围。作者运用自然景物和神话传说的元素，创造了一个迷离的情境，使读者感受到了神秘和超脱尘世的情感。这首诗词通过景物的描绘和意象的运用，展现了汪元量独特的审美趣味和诗意，给人以深思和遐想的空间。
木落愁远山，乡心夜来绝。不见渡溪人，但见渡头月。高堂忆远征，妻孥望天末。舞衣生轻尘，自贻此契阔。白云起江头，直向武夷没。
朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。持谢金吾子，烦君提玉壶。
草际春回残雪消，强扶衰病傍溪桥。东风不管梅花落，自酿新黄染柳条。
弧矢能天授，诗书德日新。中兴扶汉祚，内禅赞尧仁。镂玉三朝庆，涂椒四世亲。乘云今不返，垂白泣遗民。
子昔苇间从我游，未曾一语相报酬。文杏将非庙廊具，涧蘋况是王公差。子今欻往西湖上，灵雨彩云供笔仗。深思直道佐明君，蛰雷震空天下闻。
薄＿人人留不住。杨柳花时，还是成虚度。一枕梦回春又去。海棠吹落胭脂雨。金鸭未销香篆吐。断尽柔肠，看取沈烟缕。独上危楼凝望处。西山暝色连南浦。