康乐神农冢，苍梧大舜邱。
望望千许里，表表万斯秋。
御祝书名谨，皇家祀典优。
行人相指似，若或见松楸。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《神农冢在茶陵舜冢在道途中行人指似焉》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词通过描绘康乐神农的坟冢和苍梧大舜的墓地，展现了对古代神话传说中伟大人物的景仰和敬意。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
神农的坟冢在茶陵，舜帝的陵墓在道路旁行人指指点点，仿佛见到了那些伟人。
诗意：
这首诗词通过描绘神农和大舜的坟冢，表达了对他们的景仰和敬意。神农和大舜是中国古代神话中的重要人物，被尊奉为农业和治理之神。他们的坟冢成为人们缅怀和敬仰的地方，也象征了古代文明的伟大和传承。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了神农和大舜的坟冢，通过 "望望千许里，表表万斯秋" 这句话，表达了作者远眺坟冢的景象，形容了这些古代伟人的陵墓规模之宏大。"御祝书名谨，皇家祀典优" 这句话则表明了古代帝王对神农和大舜的崇敬，将他们列为皇家祭祀的对象。
诗词中的 "行人相指似，若或见松楸" 这两句描述了行人指指点点的场景，仿佛他们能够看到神农和大舜的坟冢。这种描写方式增强了读者对神农和大舜的存在感和历史价值的体验。
整首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对神农和大舜的崇敬之情，同时也传达了对古代文明和传统的尊重。通过描绘古代伟人的坟冢和行人的指点，诗词引发了读者对历史和传统文化的思考和回忆。
破月馀光淡禁街，驻车聊候九门开。双蟠晓阙苍龙动，斜倚春城北斗回。漏箭急传催叠鼓，酒炉争拥卖寒醅。元规尘影真堪畏，已傍游人要路来。
右相尝惭呼画师，技痒仍复拈毛锥。逼真谁作此赝本，亦有妙意生妍姿。中庭燕坐必主妇，绿云高髻香罗衣。嫣然嫔妾左右侍，前浴能言丹凤雏。娉婷及笄女公子，素腕拥项相携扶。两两为朋四髫龀，乳卢随逐相谐嬉。掌中看珠二少艾，捧腮却立鸦鬟奴。屏间拥膝袖玉笋，疑是梦阑颦翠眉。
藤花无次第，万朵一时开。不是周从事，何人唤我来。
何物堪为寿，清宵桂花好。月殿转香风，云根长瑶草。金为碧海波，玉作青天道。万古镇扶疏，不逐秋风老。
疏树梢头露晓星，薄寒侵榻睡初醒。沙鸥何处惊飞起，点破遥山一抹青。
石堤春草碧，双燕向西飞。怅望云天暮，佳人何处归。药栏虫网遍，苔井水痕稀。谁道嵇康懒，山中自掩扉。