昏镜无好面，恶土无善禾。
镜不但自昏，损人颜色多。
地恶根不长，禾死其奈何。
必欲识己真，擦镜除埃尘。
必欲得善禾，易地勤耕耘。
安得浪与儿，诵口而思身。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《慎交》是一首宋代的诗词，作者是王令。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
慎交
昏镜无好面，恶土无善禾。
镜不但自昏，损人颜色多。
地恶根不长，禾死其奈何。
必欲识己真，擦镜除埃尘。
必欲得善禾，易地勤耕耘。
安得浪与儿，诵口而思身。
译文：
小心选择交往的朋友，
昏暗的镜子看不到好的面孔，
贫瘠的土地上长不出好的庄稼。
镜子不仅自己昏暗，
也会使人的容颜黯淡无光。
恶劣的土地上庄稼难以生长，
庄稼死亡又能怎样呢？
如果想真正了解自己，
就要擦拭镜子上的尘埃。
如果想得到好的庄稼，
就要迁移到肥沃的土地上勤劳耕作。
希望能有游戏和儿童一样无忧无虑，
只需念念不忘就能思考自身。
诗意和赏析：
这首诗词以镜子和庄稼为象征，表达了人际关系和个人修养的重要性。
首先，诗人通过昏暗的镜子和恶劣的土地来暗喻不良的朋友和不良的环境。昏暗的镜子使人的容颜黯淡无光，象征着与不良朋友交往会影响个人的品质和形象。恶劣的土地难以滋养庄稼，象征着不良的环境会限制个人的成长和发展。
其次，诗人提出了解决问题的方法。要真正了解自己，就需要擦拭镜子上的尘埃，即要反思自身的不足，修正错误。要得到好的庄稼，就需要迁移到肥沃的土地上勤劳耕作，即要主动选择良好的环境和与优秀的人交往。
最后，诗人表达了对纯真和无忧无虑状态的向往。他希望自己能像游戏和儿童一样，心无杂念，只需记住一些简单的口诀就能思考自己的人生。
整体而言，这首诗词通过质朴的语言和生动的意象，呼吁人们慎重选择朋友，关注个人修养，追求良善的环境和纯真的心灵。这种诗意在宋代社会背景下，对于个人的道德修养和社交关系的重视具有现实意义，也对后世的读者有启发作用。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
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希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南