握固如婴儿，作气如壮士。
二者非自然，皆出不容易。
心为身之主，志者气之师。
沉珠于深渊，养自己天地。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《摄生吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
握固如婴儿，作气如壮士。
二者非自然，皆出不容易。
心为身之主，志者气之师。
沉珠于深渊，养自己天地。
诗意：
这首诗词主要探讨了人的养生之道和精神修养的重要性。诗中通过对比描写婴儿和壮士的形象，表达了握力坚固和发力有力量的重要性，并指出这两者都不是自然而然就能得到的，需要经过努力和训练。诗人强调心是身体的主宰，志向是塑造气质的引导者，而养生的方法则是将自己的心境沉淀如深渊，培养自己的道德修养和内在的天地。
赏析：
1. 对比意象：诗中通过婴儿和壮士的对比来突出握力和气势的重要性。婴儿代表柔弱和无力，而壮士则象征力量和坚韧。通过这种对比，诗人表达了对身体力量的追求和对壮健身体的渴望。
2. 强调努力：诗中提到握固和作气都不是自然而然就能做到的，需要经过努力和训练。这一观点强调了通过自我修养和努力来塑造自己的意志和气质的重要性。
3. 心志合一：诗人指出心是身体的主宰，而志向则是引导气质的师傅。这表明一个人的内心情感和意志力对于身体健康和精神修养都起着重要的作用。
4. 养生之道：诗中提到沉珠于深渊来养自己的天地。这里的沉珠意味着将心境沉淀如深渊，培养自己的道德修养和内在的天地。这种养生之道强调了内心的宁静和修养的重要性。
总体而言，这首诗词通过对比意象和明确的表达，强调了身体力量的重要性、努力和训练的必要性，以及心境的沉淀和修养的重要性。它鼓励人们通过自我修养和努力，实现身心的和谐与健康。
老不能闲莫笑予，五千言岂世间书。青松折取当麈尾，为子试谈天地初。
老至亦有渐，五十惟杖始。行年日辰匝，幸免乡闾耻。罪重疮难平，余痂未脱疻。登山足犹健，不用扶儿子。我兄念辛勤，赠此携且倚。他年赐环日，田舍尤须此。早收藤节杯，旋缀乌皮几。茅檐数间足，不用伐桐杞。
夏夜忽已半，东冈月初生。起行遶庭树，爱此露滴声。漂流忆安卧，局促念遐征。幽怀谁晤语，华觞还自倾。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
不悭贪，不谄诈。不忆家缘，不说乡中话。不著世情不著假。不做诗词，不敢言行化。志弥高，心转下。云水清闲，内养内无价。乐在其中欣放耍。姓氏人询，倦应扶风马。
雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三更梦，万里别。闷倚篷窗睡些。