赫赫神游，周流八极。
德声上闻，于焉来格。
不腆酒朵，用伸悃愊。
神其歆之，民用乡德。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词表达了对神灵的崇拜和对德行的赞美。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
神圣的游走，遍历八方。
德行的声誉传遍，因此得以尊崇。
不需要多少美酒，只需展示真诚之心。
神灵对此感到欣喜，人民归向家乡的美德。
诗意：
这首诗词以隋代为背景，描述了人们对神灵的祭祀和对德行的推崇。诗中表达了人们对神灵的尊敬和崇拜，以及对德行高尚的人的赞美。通过以神灵和德行为主题，诗词传达了一种对道德和信仰的重视，认为这是社会和人民安宁的基石。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了对神灵和德行的崇敬之情。诗中运用了一些修辞手法，如赫赫神游、周流八极等，烘托了神灵的庄严和神圣，同时也表达了神灵超越尘世的特质。诗词中的“德声上闻”和“民用乡德”表明人们对德行高尚的人物的赞美和追随，强调了德行对社会的重要性。
诗词中的“不腆酒朵，用伸悃愊”表达了人们对神灵的虔诚和真诚的态度。诗词中的“神其歆之，民用乡德”体现了人民对神灵的敬畏和对德行的追求，强调了道德在社会中的重要作用。
这首诗词以简洁的词语和明快的节奏展示了对神灵和德行的崇拜之情，表达了作者对社会和人民幸福的期望。通过赞美神灵和德行，诗词传递了一种对美德的推崇和追求，呼吁人们在日常生活中注重道德修养，以实现社会的和谐与繁荣。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金