[黄簇为徽]北方之神，执槿司冬。
三时务逐，于焉告功。
礼备乐作，归功于神。
风马来游，永锡斯民。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。诗词描绘了北方神明执掌冬季的景象，以及人们为神明准备庄严的礼仪和欢乐的音乐，表达了对神明的敬仰和感激之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《绍兴以后祀五方帝六十首》的中文译文：
北方之神，执槿司冬。
三时务逐，于焉告功。
礼备乐作，归功于神。
风马来游，永锡斯民。
诗意和赏析：
这首诗词以北方之神执掌冬季的形象为中心，展示了人们对神明的敬仰和感恩之情。北方被视为神明居住的地方，这里的神明负责冬季的管理。诗词中的“执槿司冬”表明神明手持着槿花，象征着北方的冬季。
诗人通过“三时务逐，于焉告功”表达了北方神明在冬季中的辛勤工作，他们驱赶寒冷，使大地恢复生机。人们在冬天里感受到神明的恩赐，因此他们准备庄严的礼仪，演奏欢乐的音乐，来向神明表达敬意和感激之情。
诗词最后一句“风马来游，永锡斯民”表达了人们对神明的祈愿。风马象征着传递消息和祝福的使者，他们带来了神明的祝福，为人们带来了幸福和福祉。
整首诗词通过描绘北方神明的形象以及人们对神明的敬仰和感激之情，表达了人与神的紧密联系。神明的工作和恩赐使人们的生活得以维系，因此人们用庄严的礼仪和欢乐的音乐来感谢神明的恩典。诗词中蕴含着对自然力量的敬畏和对神秘宇宙的探索，体现了古代人们对神明和自然的崇拜信仰。这首诗词以简洁明了的语言传达了深厚的情感和哲理，具有一定的文化和历史价值。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。