赫赫神游，周流八极。
德声上闻，于焉来格。
不腆酒朵，用伸悃愊。
神其歆之，民用乡德。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首出自隋代的佚名诗词。该诗描绘了神奇而庄严的祭祀场景，融合了道教和民俗信仰，体现了对德行美德的崇尚。
这首诗以赫赫神游，周流八极为开篇，表达了祭祀活动的庄严和神秘感。"赫赫神游"暗示着神灵的远行，"周流八极"则表示祭祀活动的广泛覆盖范围，扩展到整个天地间。
德声上闻，于焉来格，揭示了人们对于德行美德的追求和赞美。这里的"德声"指的是美好的品德和行为，"于焉来格"表示人们希望通过祭祀活动来获得神灵的认可和庇佑。
诗中提到"不腆酒朵，用伸悃愊"，表达了祭祀中的诚意和虔诚。"不腆酒朵"意味着不铺张浪费，而是用心诚意地奉献；"用伸悃愊"则表示真诚而虔诚地祭奠神灵。
最后两句"神其歆之，民用乡德"表明神灵对于人们的虔诚祭祀表示欣慰和赞许，同时也寄托了人们对于乡土德行的期望。这里的"乡德"指的是民间的道德规范和行为准则，通过祭祀活动来弘扬和传承。
整首诗词构思独特，通过描绘祭祀场景和表达对德行美德的崇尚，展现了古代社会对于信仰、仪式和道德的重视。它折射出当时人们对于神灵庇佑和社会和谐的向往，同时也强调了人们自身的责任和努力，以实现美好的社会和个人境界。
春色匆匆，三分过、二分光景。吾老矣，坡轮西下，可堪弄影。曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。望前村、绿柳荫茅檐，云封岭。蜂蝶闹，烟花整。百年梦，如俄顷。这回头陈迹，漫劳深省。吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。尽三觥、歌罢酒来时，风吹醒。
字字追还水部公，篇篇压倒后村翁。可怜和靖拘香影，更笑花光着色空。自许铁心坚晚节，渠能粉面向春风。菁华落尽惟枯卉，赖有何郎嗜好同。
待月凝云关，垂竿钓雪滩。虚窗摇冷翠，杰阁耸高寒。笼养千龄鹤，炉烧九转丹。不须论许一，心目自清安。
赵家姊妹在椒房，宫漏春迟午梦长。淡拂蛾眉减脂粉，一般装束奉君王。
拔脚红尘到蕊宫，眼前物物是诗筒。云关左右转九锁，天柱西南边一峰。正喜斋厨供笋蕨，更寻药圃觅芝芎。飞仙何在应怜我，指出灵丹绀箬业。
诚斋万事悟活法，诲人有功如利涉。嗟我大类醯鸡然，时复一窥甕中天。