［圜钟宫三奏］于神何司，而德于木。
肃然顾歆，则我斯福。
我祀孔时，我心灵载祗。
匪我之私，神来不来。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
诗词：《绍兴以后祀五方帝六十首》
中文译文：
《绍兴以后祀五方帝六十首》
诗意：
这首诗词描述了诗人在绍兴以后祭祀五方帝的场景，表达了对神灵的敬畏和对德行的追求。诗人谦逊虔诚地向神灵献祭，希望能获得神灵的庇佑和福祉。他坚信自己的心意真诚，希望神灵能够感知到他的虔诚和诚心。诗人强调，这并不是他个人的私心，而是一种对神灵的虔诚和敬意。
赏析：
这首诗词以绍兴以后祭祀五方帝为背景，展现了中国古代文化中对神灵的崇拜和虔诚的态度。诗人通过描述祭祀的场景和自己内心的感受，表达了对神灵的敬畏和对德行的追求。
诗中运用了一些象征性的修辞手法，如“圜钟宫三奏”，凸显了祭祀仪式的庄严和隆重。另外，诗人通过使用“肃然顾歆”、“我斯福”等词语，表现出他在祭祀仪式中的虔诚和敬畏之情。
诗人对祭祀的动机进行了解释，他强调这不是出于个人私心，而是一种真诚的心意。他希望神灵能够感知到他的诚心和虔诚，给予他庇佑和福祉。
整首诗词体现了中国古代文化中对神灵的崇拜和对德行的追求，展示了诗人对祭祀仪式的认真态度和内心的真诚。通过这首诗词，读者可以感受到古代人们对神灵的虔诚和对德行的重视，体会到中国传统文化中的宗教信仰和精神追求。
说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。
胡谪亦由广帅，李不不出郴阳。相慨冰清在纸，至今遗墨犹香。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫得意时。物向物中观要妙，人於人上看几微。物中要妙眼前见，人上几微心里知。且是有金无处买，尧夫非是爱吟诗。
自有梅花赋，何烦苦觅诗。鹤能嗔客俗，山亦忌人痴。岸断流春急，峰高吐月迟。吾诗不须刻，万一老坡知。
金华牧羊小家子，西真攘桃何代儿。诗著海山书落爪，向来那免世人疑。
去国迢迢路八千，归心日夕九重天。当机不领到家句，且向途中快著鞭。