［太簇为徽一奏］神在途矣，习习以风。
百发后先，敢一不恭。
奔走羌疫，祓除切凶。
顾瞻下方，逍遥从容。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
太簇为徽一奏，
神在途矣，习习以风。
百发后先，敢一不恭。
奔走羌疫，祓除切凶。
顾瞻下方，逍遥从容。
译文：
太师高高举起仪仗，
神明正在降临，微风吹拂。
百发之后，敢有一丝不敬。
快速行走，消除邪祟和凶险。
仰望下方，从容自在。
诗意：
这首诗词描述了在绍兴之后举行的祭祀仪式，以祀奉五方帝神。诗中表达了对神明降临的期待与仰慕之情，强调了对神灵的尊敬和敬畏。诗人通过描绘祭祀的庄严场景，表达了对邪恶和疫病的驱逐，以及对祥和吉祥的向往。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了祭祀仪式的景象，通过运用意象和比喻，表达了对神灵的敬畏心和对祥和安宁的追求。诗人以“神在途矣，习习以风”来形容神灵的降临，使整个场景显得庄重而神秘。在面对邪恶和疫病时，诗人使用了“奔走羌疫，祓除切凶”的形象描写，表达了对神明的信仰和祈求。最后的“顾瞻下方，逍遥从容”表达了祭祀仪式的圆满完成和对吉祥美好未来的期待。
这首诗词以简练的语言表达了对神灵的虔诚敬仰和对社会安宁的祈愿，展现了当时人们对神明仪式的重视和对吉祥祥和的向往。同时，通过对仪式场景的描绘和对神灵的描述，诗人传达了一种庄严和肃穆的氛围，让读者感受到宗教仪式的神圣和崇高。整首诗词意境清新雅致，表达了人们对神明的敬畏和对美好未来的向往，具有深远的文化内涵和审美价值。
白沙波底石苔青，水草摇摇自在生。红日半竿人世闹，倚阑亭上晓风轻。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
偶对先生尽一樽，醉看万物汹崩奔。优游共我聊卒岁，肮脏如君合倚门。只恐掉头难久住，应须倾盖便深论。固知严胜风流在，又见长身十世孙。（戣，字君严；戡，字君胜。退之志其墓云：孔子世卅八，吾见其孙，白面长身。今君亮四十八世矣。）
潇洒江梅，似玉妆珠缀，密蕊疏枝。霜风应是，不许蝶近蜂欺。嫣然自笑，与山矾、共水仙期。还亦有，青松翠竹，同今凛冽年时。何事向人如恨，带苍苔，半倚临水荒篱。孤山嫩寒放晓，尚忆前诗。黄昏顾影，说横斜、清浅今谁。他自是，移春手段，微云淡月应知。
谁信东南有此山，几回蜡屐只空还。乾坤超出浮尘外，世界深藏粒粟间。鹤不旭来华表在，犀从飞去紫云閒。扪萝直上凌霄塔，见说微垣手可攀。
山在画堂西，钩帘静对时。林高日落早，巷僻客来迟。抱病独不饮，爱闲君所知。阶前碧梧叶，片片可题诗。