[姑洗羽]执矩期兑，实惟素灵。
受职储休，万贤以成。
乡于西郊，奠玉陈牲。
侑以雅乐，来歆克诚。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《绍兴以后祀五方帝六十首》
[姑洗羽]执矩期兑，
实惟素灵。
受职储休，
万贤以成。
乡于西郊，
奠玉陈牲。
侑以雅乐，
来歆克诚。
诗意：
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首表达对神灵崇敬和祭祀仪式的诗词。诗中描述了官员执掌仪式的场景，以及祭祀仪式的严肃和庄重。通过祭祀五方帝神，表达了对神灵的虔诚敬意，并希望借助祭祀仪式以凝聚人心，促进社会的和谐与繁荣。
赏析：
这首诗词以庄严肃穆的语言描绘了祭祀五方帝神的场景。首句中的"姑洗羽"指的是主持祭祀仪式的官员，他们手持矩尺，准备进行祭祀。"期兑"表示仪式的准备已经完毕，一切准备就绪。接着，诗中表达了对素灵神灵的敬意，指出他们是真实而纯洁的存在。
诗词接下来描述了祭祀仪式的过程。"受职储休"表示官员们承担起祭祀的责任，秉持职责。"万贤以成"表示祭祀的目的是为了祈求众多智者贤人的共同致力，以促进社会的繁荣和发展。
诗的下半部分描绘了祭祀仪式在西郊举行的情景。"乡于西郊"指的是祭祀地点位于城市的西郊。"奠玉陈牲"表示官员们摆放玉器和祭祀的牲畜，以示庄严。"侑以雅乐"表示在祭祀仪式中伴以悦耳的音乐，以增添庄重氛围。"来歆克诚"表示人们用心诚意地参与祭祀，以表达对神灵的敬意和虔诚。
这首诗词通过对祭祀仪式的描绘，表达了对神灵的崇敬与虔诚，以及对社会和谐繁荣的祈愿。它展示了隋代社会对宗教信仰的重视和对神灵力量的信仰，同时也体现了人们对社会团结和共同发展的追求。
石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。谁谓天池翼，相期宅畔吟。光辉轻尺璧，然诺重黄金。几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。横吹多凄调，安歌
池头凤皇寒，井上梧桐老。凤寒浴已晚，桐老脱亦早。是时有词臣，独直正视藁。严严代王言，落落奋清藻。演成五色丝，世作非常宝。贬如市朝挞，褎若华衮好。四方号令施，万耳昏聋扫。此职唯其才，用居宁草草。
造物本无尽，贪求乃不公。此能随量取，彼亦一无穷。水底家家月，窗间处处风。要知真宰意，不在有无中。
日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。林乌信我无机事，长到而今下石盆。
入港晴芜远际山，鹭群翻处绿回环。林隈陷寺僧慵出，桥底通船客正閒。乍喜身心俱寂静，足怜名相惑愚顽。兴阑犹约寒梅发，月下来观侧近湾。
抹涂元不加真色，凋谢犹当易美名。天下断无西子白，古来惟有伯夷清。