几十二月，祀有常典。
祭列司樯，言反其本。
酌彼泰尊，百未兰生。
承神嘉虞，翳此德声。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。该诗描述了在绍兴以后的蜡祭仪式上所呈现的盛况和祭祀仪式的意义。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
几十二月，祀有常典。
祭列司樯，言反其本。
酌彼泰尊，百未兰生。
承神嘉虞，翳此德声。
诗意：
这首诗描绘了在绍兴以后的蜡祭仪式中的场景和祭祀的意义。诗人提到祭祀仪式在每年的十二月进行，这是一项常被遵循的典礼。祭祀仪式中，司樯（主持祭祀的官员）祭祀神灵，但他的言辞却违背了原本的本意。在仪式中，饮酒时倒满了泰尊（一种酒器），而百草却未生长出来。然而，这个仪式仍然承载着神灵的美好赞美，遮蔽了这种言辞的不当。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言勾勒出一幅蜡祭仪式的景象。诗中的细节描写着祭祀仪式的过程和一些不尽如人意的情况，如祭司言辞的反常和草木未生的情景。然而，诗人通过表达神灵对这个仪式的赞美和祝福，强调了祭祀的本质和意义。即使在不完美的环境下，祭祀仍然是一种表达敬意、传承传统和与神灵沟通的重要方式。通过这种方式，诗词传达了对祭祀仪式的尊重和对神灵的崇敬之情。
这首诗词的特点是用简练的语言描绘出了复杂的场景，并通过对细节的描写和对祭祀仪式意义的思考，传达了深刻的诗意。它提醒人们即使在不完美的情况下，仍然要坚持传统、尊重神灵，并通过祭祀仪式与神灵建立联系。整体而言，这首诗词以简洁、含蓄的方式表达了对祭祀仪式的崇敬和尊重之情，具有一定的哲理意味。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。