惟酒欣欣，惟神冥冥。
是顾是养，来燕业宁。
末耜之利，神所笔兴。
万世永赖，无对其承。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
只有酒充满欢欣，只有神秘无边。这是绍兴以后蜡祭，顾及着养育，燕业宁静。最后的耜耕之利，神奇地激发着文笔。万世将永远感激，无人能胜任此使命。
诗意：
这首诗词描述了绍兴以后举行的蜡祭仪式。诗人通过描绘蜡祭时的欢乐氛围和祭祀活动的神秘庄严，表达了对祭祀仪式的赞美和敬意。诗中提到了顾及养育和燕业宁静，这可能指向祭祀仪式的意义超越个人，关乎国家和民众的福祉。最后，诗人提到神灵通过祭祀仪式激发了文人的创作灵感，使他们笔耕不辍，为后世留下了难以比拟的贡献。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有表现力的语言，展现了蜡祭仪式的庄严气氛和神圣意义。诗人以惟酒欣欣、惟神冥冥的表述，将酒与神灵联系在一起，彰显了祭祀活动的喜庆与神秘。诗中提到的顾及是指顾及养育，表达了祭祀仪式的深远意义，不仅仅是对神灵的敬仰，更是对整个社会的关怀和祈福。诗人在最后一句中提到神所笔兴，强调了祭祀活动对文人创作的启发和推动作用，突出了祭祀文化对于民族文化的重要影响。整首诗词表达了对祭祀仪式的推崇和敬意，以及对祭祀文化的认可和赞美。
这首诗词通过简洁而富有意境的描写，将蜡祭仪式的庄严和神秘表达得淋漓尽致，同时也展现了诗人对祭祀文化的思考和赞美之情。它通过对酒、神灵、顾及养育等元素的运用，将祭祀仪式与社会、文化等层面相结合，展现了祭祀文化在隋代社会中的重要地位和意义。整首诗词以简练的语言传递了深沉的情感，给人以启迪和思考，让人对祭祀仪式和祭祀文化产生共鸣。
冬夜厌久坐，颇幸一醉眠，满酌文举尊，径卧子敬毡。鼻雷未及作，眼电遽了然。孤灯如秋萤，唤我开陈编。初欲限一卷，随手纷联翩；欢然不知疲，忽已晨乌迁。嗟我行六十，衰病迫残年。仕进今永塞，文章後谁传？饱食而安寝，此计定自贤。勿学草玄翁，死为人所怜。
日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。
泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七
生来未尝畜良马，近得此驹诚可嘉。骨节权奇毛肉好，此种无乃真渥洼。健蹄骎骎稳而疾，历目一过如飞霞。自归官下少出入，惟是刍粟意转加。前时相期好天色，往返百里驰平沙。谁谓兵奴踠其足，针烙熨里成瘢痂。立多气毒愤入肺，双膁攒缩两鼻呀。庸工谬药久不效，倒死枥下鬃髟髿。
有地瓯脱海之角，蒙笼草树杂花药。依径廊亭茅盖头，待月生东日西落。晨夕步寻半吾党，听鸟听虫微籁作。主人好客如性命，每至围坐倾觞酌。抟控烟霞纵谈咏，醉颊飘髯映林薄。从知大侠隐阛阓，能外形骸自行乐。十年烽燧点禹甸，缩手安问散腰脚。分作遗民娱老乡，天假奥区万灵跃。
英英文饶江汉士，何者天教丧眸子。用心专一性转明，无所不知余两耳。能为乐府胜张籍，暗诵史书过杜顗。弃官新自荆渚归，万里逆风冲峡水。峨峨全家载巨艑，坐卧吟诗满千纸。自言从此生事足，可了芋栗及麻枲。数椽旧屋蔽风雨，一榻萧然容隐几。丘明国语浩如云，子夏门人纷若蚁。