享以精社，声非稷黍。
工祝致告，孔硕为俎。
执事骏奔，绳绳具举。
神之嘉虞，介福是兴。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗描绘了绍兴以后的蜡祭盛况，表达了祭祀仪式的庄严和神灵的嘉赞。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
享以精社，声非稷黍。
工祝致告，孔硕为俎。
执事骏奔，绳绳具举。
神之嘉虞，介福是兴。
诗意：
绍兴以后的蜡祭，以精致的社会仪式享受祭祀，声音高亢非稻黍之音。工祝们郑重地宣告祭祀的开始，孔子的后裔担任祭品的承器。执事者奔忙疾行，绳索连续地举起祭品。神灵非常满意这场盛大的祭祀，福祉因此而兴盛。
赏析：
这首诗描绘了隋代绍兴以后的蜡祭盛况，通过细致的描写和动态的场景呈现出祭祀活动的庄严和隆重。诗中使用了一系列的动词和名词，如"享"、"声"、"致告"、"孔硕"、"执事"、"骏奔"、"绳绳"、"具举"等，使诗句富有活力和节奏感。通过这些动词的运用，表现出祭祀仪式的热闹和充满活力的场景。
诗词中还运用了一些修辞手法，如"享以精社"中的"精社"表达了祭祀仪式的精致和庄重，"声非稷黍"则通过对比表达了祭祀中的声音非同寻常。诗中提到的"工祝"、"孔硕"、"执事"等词语，突出了祭祀活动的参与者和角色，给诗词增添了一定的人物形象。
整首诗以"神之嘉虞，介福是兴"作为结尾，表达了神灵对这场盛大祭祀的满意，也暗示着祭祀所带来的福祉和繁荣。通过描绘祭祀仪式的细节和神灵的赞许，诗词展现了隋代社会对祭祀活动的重视和对神灵的虔诚崇拜。
这首诗词通过细致入微的描写和动态的场景，成功地展现了隋代绍兴以后蜡祭的盛况，传递了祭祀活动的庄严和神灵的嘉赞，具有一定的历史和文化价值。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。