常忆初年十七时，朝朝乌帽出从师。
忽逢寒食停供课，正写矾书作赝碑。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《绍兴辛酉予年十七矣距今已六十年追感旧事作》是宋代文人陆游的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
绍兴是陆游的出生地，辛酉指的是陆游十七岁时的年份。这首诗词是陆游回忆自己年少时光的作品。
诗词的中文译文如下：
常忆初年十七时，
朝朝乌帽出从师。
忽逢寒食停供课，
正写矾书作赝碑。
诗意和赏析：
这首诗词通过回忆陆游十七岁时的经历，表达了他对过去时光的怀念和对自己成长的思考。
首句"常忆初年十七时"表明陆游经常回忆起自己十七岁的时光。"朝朝乌帽出从师"描述了陆游当时每天早晨戴着黑色的学生帽子离开家去拜师学习。
接着诗中提到"忽逢寒食停供课"，寒食是中国传统节日，通常是在清明节前一天，人们会停止烹饪，只食冷食。这里寒食停供课的意思是陆游在读书的过程中遇到了一次中断，可能是因为寒食节而停课。这个插入的情节表达了岁月的流转和时间的变迁。
最后两句"正写矾书作赝碑"描述了陆游在停课期间写字的情景。"矾书"指的是用矾涂抹的书，这种书籍是为了节省纸张而采用的一种方式。"赝碑"则是指仿制的碑刻。这里陆游以写矾书作赝碑作为自己在停课期间的活动，表达了他对学习和文化的热爱，同时也暗示了他对历史的思考和对传统文化的继承。
整首诗词以简洁明了的语言，描绘了陆游年少时的学习生活和对过去时光的怀念。通过描述自己的经历和情感，陆游表达了对学习和传统文化的珍视，并提醒人们在现实生活中要重视历史和传统的价值。这首诗词既展示了陆游的个人情感，也抒发了对时光流转的思考，具有深刻的内涵和情感共鸣。
潮落潮生渐远行，不堪回首望松京。海门千里来相送，只有青山最有情。
枕簟翛然夜气舒，烦蒸无复到襟裾。殷勤多谢天公意，一雨生凉足有余。
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
野寺夕阳边，香床坐入禅。龙宫连栋宇，世界接人天。宝叶交香雨，鲜云抱石莲。浮名竟何益，心赏独泠然。
天上星郎骑省孙，兴随孤月到无垠。浮槎夜入鱼龙宅，横竹秋生海岳云。控鲤丹成终独往，骑鲸仙去杳难群。纷纷世上知君少，画笔犹能续异闻。
病身如朽木，螬蚁群萃之。生意已无多，雨露空其滋。晨兴步庭除，足弱几不持。论年未应尔，胡为遽如期。大块播万形，一躯非我私。暂假终必还，但有速与迟。居易以俟命，圣言岂吾欺。