天地奠位，乾坤以分。
夫妇有别，父子相亲。
圣王之治，礼重婚姻。
端冕从事，是正大伦。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴十三年发皇后册宝十三首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗探讨了天地奠位、乾坤分划的主题，以及夫妇之间的分离和父子之间的亲近。诗中还强调了圣王治理下的重视婚姻制度，以及端冕从事表达的正大伦理观念。
诗词的中文译文暂不提供，以下是对诗意和赏析的分析：
诗意：
这首诗词描绘了一幅宏大的画面，以天地奠位和乾坤分划为背景，表达了夫妇之间的分离和父子之间的亲近。它强调了圣王治理下对婚姻制度的重视，以及正大伦理观念的追求。
赏析：
这首诗以天地奠位和乾坤分划为引子，展现了一种宇宙间的秩序和分界。天地奠位象征着宇宙万物的创造和安排，乾坤分划则象征着宇宙的分割和区分。这种宇宙秩序的描绘为后面的描述提供了基础。
诗中提到夫妇有别，父子相亲，强调了家庭关系的重要性。夫妇之间的分离可能暗示着权力的分配和政治上的分工，而父子之间的亲近则强调了血脉的联系和传承。
诗中还强调了圣王治理下对婚姻制度的重视。圣王将礼制看作是治理国家的重要手段之一，其中婚姻作为社会关系的核心，被赋予了重要的地位。这体现了古代社会对于婚姻的重视和崇尚。
最后，诗中出现的"端冕从事，是正大伦"表达了正大伦理观念。端冕意味着正统的皇位，从事则指的是官吏的职责和责任。整句表达了作为官吏应该遵循正义和伦理的观念，以服务于皇位和社会的稳定。
综上所述，这首诗词通过天地奠位和乾坤分划，以及夫妇和父子之间的关系，强调了婚姻制度的重要性和正大伦理观念的追求。它展现了隋代社会对于秩序、家庭和治理的关注，具有一定的历史和文化价值。
真源不皱风，月兔影澄水。枯情但恬如，默默饱禅味。家风乃廓然，当年第一义。机轮转有方，万化出弹指。
昔年杖舄几相从，同遇弥天汉上翁。早恨扬舲南浦别，俄惊扫地北山空。壮心脱落浮云外，病骨枝梧梦境中。赖有西岩旧桃李，异时应许共春风。
腊月三十夜，髑髅自相骂。阎老索饭钱，汝等怕不怕。龟毛敲兔角，五彩虚空画。正当恁麽时，摩尼谁著价。大年初一日，道闲却成急。自拜梦中人，妄想从谁立。唯我知不知，今古希相识。张三李四歌，草木空祗揖。日月转眼睛，历劫不曾停。三贤与十圣，枉费苦精神。常思达磨老，九年
湖塘西去两三家，杖履经行日欲斜。蹙蹙水纹生细縠，蜿蜿沙路卧修蛇。旱余虫镂园蔬叶，寒浅蜂争野菊花，老去郊居多乐事，脱巾未用叹苍华。
枭呼作人声，月出如野烧。推枕中夜起，残灯尚余照。难从公荣饮，独效孙登啸。八十推不僵，平昔岂所料。空廊病马卧，枯草老牛噍。明朝语俗人，与汝不同调。
曾见重华巡狩来，漓江庙宇野棠开。山无桧柏皆岩穴，地有芝苓尽药材。花布短衣齐膝制，竹皮长帽覆眉裁。也应风土交州近，丹荔红椒不用栽。