天下纷纷未一家，贩缯屠狗尚雄夸。
东陵岂是无能者，独傍青门手种瓜。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《邵平》
天下纷纷未一家，
贩缯屠狗尚雄夸。
东陵岂是无能者，
独傍青门手种瓜。
中文译文：
世间纷纷各自为家，
贩卖丝绸屠杀狗也夸。
东陵怎会没有能力的人，
独自依靠官门手种瓜。
诗意解析：
这首诗是宋代文学家王安石创作的《邵平》。诗中描绘了社会的不公和不平等现象，以及对权贵阶层的讽刺。首先，作者用"天下纷纷未一家"表达了社会的分裂和不团结，人们各自为家，没有共同的目标和利益。接着，"贩缯屠狗尚雄夸"这句意味深长，贩卖丝绸和屠杀狗都被认为是卑劣的职业，然而在这个社会中，这些行为却被吹捧和夸耀，暗示了社会价值观的扭曲和颠倒。最后两句"东陵岂是无能者，独傍青门手种瓜"则表达了作者对社会现象的反思。东陵指的是官僚集团，作者认为他们并非无能，却选择依附权贵阶层从事琐碎的工作，以求保持一些权力和地位。
赏析：
《邵平》以简洁明了的语言揭示了社会的不公和人们的追求权力的心态。通过对社会现象的讽刺和批判，揭示了当时社会的黑暗和道德的沦丧。诗中的“贩缯屠狗”被用来象征社会上的丑陋行为和道德败坏，而“独傍青门手种瓜”则表达了作者对于那些本有才能却追逐虚荣和权势的人的不屑和鄙视之情。整首诗以简练的语言表达了作者对社会现象的深刻思考，同时也反映了他对于真正的才能和美德的追求。
这首诗词通过对社会现象的揭示和讽刺，以及对人性的思考，展现了王安石独特的文学才华和对社会问题的关注。它在简洁的文字中蕴含着深刻的思想，引发人们对社会公平和人性之美的思考。
迂儒法士就鸡连，犹复拘拘诧瓮天。度外有人能好客，一樽容我赋超然。
华林仙野近南昌，闻说幽奇景异常。竹翠松寒笼药圃，水清山秀绕书堂。词登科第名尤振，恩表门闾道愈光。我恨方为簪组累，莫同吟啸白云房。
清真羽士旧仙官，日奉琳宫紫翠间。五洞烟霞龙窟宅，一壶天地道家山。涤泉盘转冰涵沼，隐石屏开玉敞关。可笑濯缨来览胜，输他高卧白云间。
翡翠帘帷雪透肌，纤风不动闹香吹。裴回顾影精神发，省得京华识面时。
老病无堪正坐贫，交游相见赖情亲。从渠造物小儿戏，不碍维摩老子神。三顾九迁成底事，一区二顷合由人。君侯论议高千古，略假毫端问大钧。
袖携尺素书，远从上清至。胸涵龙虎象，语带烟霞气。千古夔牙音，指下发其秘。为鼓桃源行，桃源何处是。