假使八千五百岁，绍椿松鹤未为奇。
不若绍明光不变，此中实应出家时。
念道何忧衣食事，千光影裹听莺啼。
闻声一啭浑消息，满目莲花不见枝。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《绍椿行者求颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
绍椿行者求颂，
假使活了八千五百岁，
绍椿松鹤未能引起奇异之感。
与之相比，绍明光更为卓越，
这里实际上应该是出家修行之地。
想起什么会让人忧虑衣食问题呢，
千丝万缕的光影中，听到莺啼。
听到一声鸣唱，却无从得知消息，
满眼的莲花，却看不到它的枝干。
诗词以绍椿行者为主题，表达了行者对修行境界的追求和对世俗纷扰的超脱。作者描述了绍椿行者的修行历程，虽然他已经活了很长的岁月，但绍椿松鹤并没有引起他的惊奇，相比之下，绍明光的境界更为卓越。这里的绍明光指的是佛教修行中的光明境界，作者认为这才是真正的修行之地。诗词中提到了听到莺啼的光影和鸣唱的声音，但却无法获知其中的消息，以及看到满眼的莲花却无法看到它们的枝干。这些描写突出了修行者对于物质世界的超越和对内心境界的追求，以及对现实世界的超脱和对真理的寻求。
整首诗词通过对绍椿行者的修行历程的描写，表达了诗人对于修行境界和超脱世俗的思考。同时，通过对光影、声音和莲花等形象的运用，给人以超越现实的意境和寄托内心的宁静感。这首诗词富有禅意，以简洁的语言和深邃的意境展示了佛教思想中的修行理念，体现了艺术与宗教的结合。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。