华灯能得几时新，明日当为刍狗陈。
我识令君敦厚意，不能奉己厉吾民。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《上元口号呈莫令三首》是宋代赵蕃所作的一首诗词。以下是其中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
华灯何时能再焕新，
明日将展刍狗陈。
我知道你敦厚之心，
却不能奉己，厉我邦。
诗意：
这首诗词以上元节为背景，表达了作者对于社会现象的触动和对统治者的期望。华灯照亮了夜晚，但作者思考华灯的光鲜背后是否能带来社会的真正改变。他认为明天的景象只会是陈腐、平庸的，就像一堆饲料供狗食用。作者明白统治者应该有高尚的品德和追求，但同时也批评他们不能以国家利益为重，不能励精图治以造福民众。
赏析：
这首诗词通过对上元节庆典中的华灯和对统治者的思考，抒发了作者对社会现象和政治现状的不满。华灯作为上元节庆典的象征，本应展现出社会的繁华和进步，然而作者却认为这种繁华只是表面的，没有真正带来社会的变革。他以“刍狗陈”形象地揭示出华灯背后的平庸和陈腐，对政治现状的失望和愤怒。同时，作者对统治者的期望也贯穿全诗。他赞扬了莫令的敦厚之心，但又指出统治者不能只满足于个人的追求，而应该以全国人民的利益为重，以奉献精神来治国。这种对统治者的期待和批评，体现了作者对社会公正和政治改革的呼唤。
总体而言，这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对社会现象和政治现状的思考和批判，通过对华灯和统治者形象的描绘，传达了对社会进步和政治正义的追求。
节节荷风驿置，疏疏竹雨龙悭。欹枕几声鼓吹，卷帘数笔湖山。
谁何不欲蚤忘机，今已高年古亦稀。翠柳阴中黄鸟过，青山影里白鸥飞。新春已到无高下，故里重过有是非。人意不如毛羽意，声声犹道不如归。
毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
将谓如庐阜，因迂数里行。问俱无古迹，来等慕虚名。借榻眠难熟，逢碑眼暂明。残僧逃似鼠，难结社中盟。
不逢星汉使，谁识是灵槎。
力田不逢年，识者未宜闵。他时岁在金，百两无虚稛。士生当自量，天道平如准。汝兄鲁叔山，正坐不前谨。有琴亦无弦，何心尚求轸。客来欲颓玉，大白辄满引。官长既屡骂，诸生亦时冁。一口吸西江，玄哉居士蕴。岁寒知苍松，日暮识丹槿。梦想八九椽，森然罗玉笋。