诗词大全

《上元过祥符僧可久房,萧然无灯火》

门前歌舞斗分朋,一室清风冷欲冰。
不把琉璃闲照佛,始知无尽本无灯。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《上元过祥符僧可久房,萧然无灯火》是苏轼的一首诗词,它描绘了一个寂静无人的场景,表达了作者对于超越物质世界的追求和对于内心宁静的向往。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
门前歌舞斗分朋,
一室清风冷欲冰。
不把琉璃闲照佛,
始知无尽本无灯。

诗意:
这首诗词描绘了一个上元节时的场景,当时寺庙门前歌舞喧闹,人们争相分成不同的群体。然而,在诗人可久房的住处,却是一片宁静与幽静。房间里清风徐徐吹过,温度如冰。诗人观察到,这里的清净与宁静并不是因为有一盏灯火的存在,而是超越了物质世界,没有被琉璃灯照耀着的佛像,才真正意义上地体现了无尽与无灯的本质。

赏析:
这首诗词以对比的手法表达了诗人对于内心宁静与超凡境界的向往。上元节是一个喜庆热闹的节日,门前的歌舞声代表了世俗的喧嚣与纷扰。而在僧人可久房的住处,却是一片与世隔绝的宁静景象,清风吹拂,让人感到凉爽,仿佛冰凉。这种对比通过场景的描绘,突出了内心宁静的重要性。

诗中的"琉璃闲照佛"是一种修行中的象征,灯火照耀着佛像,但诗人认为只有超越物质世界、超越琉璃灯的存在,才能真正达到内心的宁静和超凡境界。诗人通过这种对比,表达了对于超越尘世的追求和对于内心纯净的向往。

整首诗词以简洁而精炼的语言,通过对景物的描写,通过对比的手法,传达了作者的情感和思想。它不仅展示了苏轼的诗才,也反映了他对禅宗思想的倾慕和追求。这首诗词强调了内心的宁静和超越尘世的重要性,给人以启迪和思考。

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