万里当年慕建侯，而今痴坐衲蒙头。
臭皮袋有形为累，古锦囊无句可收。
拾穗翁饥歌不辍，散花人黠去难留。
荒村不办肩舆者，未害先生策杖游。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《上十四吟十首》是宋代刘克庄的一首诗词。以下为诗词的中文译文、诗意和赏析：
万里当年慕建侯，
In the past, I admired General Jianhou from afar,
而今痴坐衲蒙头。
But now, I sit foolishly with a patched robe over my head.
臭皮袋有形为累，
This stinking leather bag is a burden,
古锦囊无句可收。
The ancient brocade bag holds no meaningful lines.
拾穗翁饥歌不辍，
The old man gathering grain sings without ceasing despite his hunger,
散花人黠去难留。
The mischievous person scattering flowers departs and is difficult to retain.
荒村不办肩舆者，
In the deserted village, there are no sedan chairs in use,
未害先生策杖游。
The scholar wanders leisurely without being hindered.
诗意和赏析：
这首诗词表达了刘克庄对时代变迁和人生境遇的思考与感慨。第一句描述了自己曾经对建康（指宋代将领岳飞）的崇敬之情，但如今却坐在僧袍下愚昧无知。这里的建侯可以理解为岳飞，他是宋代著名的将领，因其忠诚和才干备受推崇。刘克庄通过对比自己的现状，抒发了自己对过去激情和理想的追求，以及对自身现状的失落和自嘲。
第二句中，臭皮袋和古锦囊都是象征物，代表了刘克庄自己的诗才。臭皮袋有形为累，意味着自己的才华虽然存在，但却成为了负担。古锦囊无句可收，则表达了刘克庄的诗才在此时无法创作出有价值的诗句，或者说他感到自己的才华已经枯竭，无法创作出优秀的作品。
第三句和第四句描述了两个形象的对比。拾穗翁饥歌不辍，描绘了一个老人在饥饿的情况下仍然欢快地唱歌，表达了对生活的积极态度。散花人黠去难留，描述了一个散发花朵的人离开了，意味着美好的事物往往难以长久留存。通过这两个形象的对比，刘克庄表达了对生活中喜悦和美好事物的珍惜和无奈。
最后两句描述了荒村中的景象。荒村不办肩舆者，指出在贫瘠的乡村，人们没有财力使用肩舆，暗示了农民贫困的状况。未害先生策杖游，表示即使是贫困的学者，也可以自由地拿着拐杖游荡，暗示了学者们的精神自由和追求。
整首诗词通过对比和象征手法，表达了刘克庄对时代和个人命运的思考。他在描绘自己的现实境遇的同时，也抒发了对过去理想和对美好事物的向往和感慨。整体上，这首诗词流露出一种对万里当年慕建侯，
In the past, I admired General Jianhou from afar,
而今痴坐衲蒙头。
But now, I sit foolishly with a patched robe over my head.
臭皮袋有形为累，
This stinking leather bag is a burden,
古锦囊无句可收。
The ancient brocade bag holds no meaningful lines.
拾穗翁饥歌不辍，
The old man gathering grain sings without ceasing despite his hunger,
散花人黠去难留。
The mischievous person scattering flowers departs and is difficult to retain.
荒村不办肩舆者，
In the deserted village, there are no sedan chairs in use,
未害先生策杖游。
The scholar wanders leisurely without being hindered.
诗意和赏析：
这首诗词表达了刘克庄对时代变迁和个人命运的思考和感慨。第一句描绘了自己曾经对建康（指宋代将领岳飞）的崇敬之情，但如今却坐在僧袍下愚昧无知。这里的建侯可以理解为岳飞，他是宋代著名的将领，因其忠诚和才干备受推崇。刘克庄通过对比自己的现状，抒发了对过去激情和理想的追求，以及对自身现状的失落和自嘲。
第二句中，臭皮袋和古锦囊都是象征物，代表了刘克庄自己的诗才。臭皮袋有形为累，意味着自己的才华虽然存在，但却成为了负担。古锦囊无句可收，则表达了刘克庄的诗才在此时无法创作出有价值的诗句，或者说他感到自己的才华已经枯竭，无法创作出优秀的作品。
第三句和第四句描述了两个形象的对比。拾穗翁饥歌不辍，描绘了一个老人在饥饿的情况下仍然欢乐地唱歌，表达了对生活的积极态度。散花人黠去难留，描述了一个撒花的人离开了，意味着美好的事物往往难以长久留存。通过这两个形象的对比，刘克庄表达了对生活中喜悦和美好事物的珍惜和无奈。
最后两句描述了荒村中的景象。荒村不办肩舆者，指出在贫瘠的乡村，人们没有财力使用肩舆，暗示了农民贫困的状况。未害先生策杖游，表示即使是贫困的学者，也可以自由地拿着拐杖游荡，暗示了学者们的精神自由和追求。
整首诗词通过对比和象征手法，表达了刘克庄对时代和个人命运的思考。他在描绘自己的现实境遇的同时，也抒发了对过去理想和对美好事物的向往和感慨。整体上，这首诗词流露出一种对时代变迁的无奈和对美好事物的珍惜，同时也反映了作者内心对自身才华和命运的思考。
悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。
箬帽蓑衣自道宜，不论晴雨著无时。半醒半醉人争看，是圣是凡谁得知？
一炷清香度博山，妙观不著有无间。此心欲报难论价，放我形骸十载閒。
亲见仙科唱第时，宠均宣室对神釐。汉台诏令方深厚，好取名郎作训辞。
出邑欣逢友，不知三岭遥。云深山失树，月上海生潮。县小官租急，年荒酒户销。且寻僧舍泊，第一免喧嚣。
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。