白发山僧住翠萝，余生身事任蹉跎。
倦从石上支颐坐，闲向云中拍手歌。
设利现时光煜煜，伽梨披处影裟裟。
钟山咫尺城东地，草木偏承雨露多。
《上命钦和山居诗》是明代天渊禅师所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
白发山僧住翠萝，
余生身事任蹉跎。
倦从石上支颐坐，
闲向云中拍手歌。
设利现时光煜煜，
伽梨披处影裟裟。
钟山咫尺城东地，
草木偏承雨露多。
中文译文：
白发的山僧居住在翠萝之中，
我余生的身事任由蹉跎。
疲倦时我便坐在石头上扶颐，
闲暇时我就向云中拍手歌唱。
现实中的利益光辉照耀着眼前，
伽梨树上披挂着影子的袈裟。
钟山就在城东一箭之遥，
草木因此得到了丰富的雨露滋润。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一位白发山僧的山居生活。山僧已经年老，他的余生似乎没有太多的成就和重要事务，他自愿将自己的身事任由蹉跎。当他感到疲倦时，他会在石头上静坐，扶颐思考。而在闲暇时，他则随心所欲地向云中拍手歌唱，表达内心的自由和愉悦。
诗中提到的设利和伽梨都是佛教词汇，设利意味着现实中的利益、功德、光明等，伽梨则指的是伽梨树，象征佛法。这两个词与山僧的生活相对应，表达了他在山居中追求的精神境界。他相信现实中存在着光辉的利益，而伽梨树上的袈裟则象征着他对佛法的虔诚。
最后两句描述了山僧所居住的地方——钟山，位于城东，离城市很近。这里的草木因为靠近山脉，得到了更多的雨露滋润，生机勃勃。这种景象与山僧的生活态度相呼应，他选择了这样一个与尘世有所距离，自然环境优美的地方过着宁静的生活。
整首诗以简洁明快的语言表达了山僧的心境和生活态度，通过对自然和精神世界的描绘，展现了他在山居中追求自由、宁静和对佛法的虔诚。同时，诗中描绘的自然景色也体现了作者对大自然的热爱和对宁静生活的向往。
天寒人寒，大寒小寒。热则普天匝地热，寒则普天匝地寒。热不自热，寒不自寒。红日上三竿，当阳仔细看。
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？
贤哉庞颍公，天相佑仁宗。清规映当代。劲节摩秋空。皇佑维四年，蛮寇南海邕。委身任虎将，献馘鲁侯宫。又能识君实，荐鹗如孔融。人言主与宾，霜降鸣丰钟。至今勋业在，隐然齐岱嵩。少时居荫下，读书此堂中。三年足不市，纷华尘垢同。平生经给予志，于此涵养丰。梁间产灵芝，秀
阳乌阴兔争驰骋，人世光阴刹那顷。玉盘生菜乱青丝，三岁公家喫春饼。前年班春池阳城，民物熙熙箫鼓声。去年转粟巡边徼，圣朝初下和戎诏。只今塞下不传烽，野梅官柳竞春风。相从且作无事饮，莫辞节物来匆匆。明年上国春应早，棠棣阴中诗更好。诗成但遣阿买书，邮筒寄我江南道。
香案当衙拜凤书，使君旌节下姑苏。宾朋唱和诗千首，耆幼扶携酒百壶。野树遮藏过建业，乱山迎送出江都。西风不得同归去，红藕花边望舳舻。
古寺郊丘侧，钟鱼晓未喧。双林有遗骨，瑞萼记名园。粒石嗟余饭，神槌想叩门。蚕桑犹有谒，鼓舞动山村。