（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。
）
燕燕于巢，缀葺维戊。
甲兮乙兮，不宜有谬。
飞龙在天，云掩于斗。
曷日于雨，乃曰庚午。
彼日之差，亦孔斯丑。
昔在羲和，湎淫不修。
我筮我龟，莫我告繇。
胤乃征之，彝伦九畴。
君子授律，是祃是禷.三五不备，罔克攸遂。
惠此蒸人，毋废尔事。
尔莫我从，维来者是冀。
顾况，字逋翁，海盐人。肃宗至德进士，长于歌诗，性好诙谐。尝为韩滉节度判官，与柳浑、李泌善。浑辅政，以校书徴。泌为相，稍迁着作郎。悒悒不乐，求归，坐诗语调嚯，贬饶州司户参军。后隐茅山，以寿终。集二十卷，今编诗四卷。 顾况，字逋翁，海盐人。肃宗至德进士，长于歌诗，性好诙谐，尝为韩滉节度判官，与柳浑、李泌善。浑辅政，以校书徴，泌为相，稍迁着作郎。悒悒不乐，求归，坐诗语调嚯，贬饶州司户参军，后隐茅山，以寿终。集二十卷，今编诗四卷。
《上古之什补亡训传十三章·燕于巢一章》是唐代诗人顾况创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
燕燕于巢，缀葺维戊。
燕鸟筑巢，修补得很牢固。
甲兮乙兮，不宜有谬。
甲乙两者，不应有差错。
飞龙在天，云掩于斗。
飞龙在天空中，云彩遮掩了北斗星。
曷日于雨，乃曰庚午。
何时下雨，正是庚午时。
彼日之差，亦孔斯丑。
那一天的差错，也是如此荒谬。
昔在羲和，湎淫不修。
古时候在羲和，人们沉迷于享乐而不修身养性。
我筮我龟，莫我告繇。
我卜筮自己的龟壳，没有人能告诉我未来的事情。
胤乃征之，彝伦九畴。
胤乃征求答案，用彝器推算。
君子授律，是祃是禷。
君子传授法律，是为了祭祀和祈福。
三五不备，罔克攸遂。
三五不合适，无法达成目标。
惠此蒸人，毋废尔事。
希望这些教诲能够使人们受益，不要放弃自己的事业。
尔莫我从，维来者是冀。
你们不要听从我的劝告，只有未来的人才会期望。
这首诗词以燕鸟筑巢为引子，通过描述古代的一些迷信行为和人们对天象的解读，表达了对人们追求享乐而忽视修身养性的批评。诗中提到了卜筮、彝器等古代的神秘仪式，以及君子传授法律和祭祀的重要性。最后，诗人呼吁人们不要轻易放弃自己的事业，希望人们能够从过去的错误中吸取教训，追求更高的目标。
整首诗词运用了古代的象征手法，通过描绘自然景物和古代的神秘仪式，表达了对人们追求享乐而忽视修身养性的批评。诗词的语言简练，意境深远，给人以启迪和思考。
谁敲白石生热烟，举头见岭思回鞭策。修竹林间有寒甃，莫打渴乌教近前。
恩颍求归今几时，布衣犹在老刘师。龙章旧有世人识，蝉蜕惟应野老知。昔葬衣冠今在否，近传音问不须疑。曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
崛起扶刘氏，兼资将相才。臣心虽自切，天命若为猜。古壁空遗像，荒榛只旧台。斯人今不见，落日更徘徊。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。
早闻南国翠娥愁，曾见书飞故国楼。远客寒天须剪烛，美人清夜恰同舟。玉台传得争千首，金管吹来坐两头。从此烟波好乘兴，万山春雪五湖流。