柏树庭前度夏，荷花池上经秋。
若问西来拄杖，何如南去轻舟。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代李石创作的一首诗词，描绘了夏日柏树庭前和秋日荷花池上的景色，并表达了对旅行方式的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《扇子诗》中文译文：
柏树庭前度夏，
荷花池上经秋。
若问西来拄杖，
何如南去轻舟。
诗意和赏析：
这首诗通过描绘柏树庭前和荷花池上的不同季节景色，表达了对旅行方式的思考。诗中的柏树庭前代表夏季，而荷花池上则象征秋季。夏日的柏树庭前可能是一片凉爽的地方，柏树的绿色给人一种清新的感觉，暗示着夏天的凉意。而秋天的荷花池上则是一幅经过岁月淘洗的景象，荷花盛开的季节已过，只剩下凋零的痕迹，展现了秋天的寂寥和凄凉。
诗的下半部分则表达了对旅行方式的思考。诗人问道，如果询问西方来的人手拄着拐杖的旅行方式，与南方去的人乘坐轻舟的方式相比，哪一种更好？这里的西方和南方可以被理解为不同的旅行目的地。拄杖可能象征着长途跋涉或徒步旅行，而南方的轻舟则代表着水上旅行或乘船而行。通过这样的对比，诗人在思考旅行方式的选择与比较，探讨了不同的生活方式和旅行方式对人的影响以及选择的困惑。
整首诗以简洁而凝练的语言，通过对自然景色的描绘和对旅行方式的思考，展示了诗人对人生选择和思考的关切。这种对自然景色和人生意义的抒发，体现了宋代诗人注重对自然的感悟和对人生哲理的思考。
炉烟微度流苏帐。孤衾冷叠芙蓉浪。蟠蟀不离床。伴人愁夜长。玉人飞阁上。见月还相望。相望莫相忘。应无未断肠。
结交无虑三十年，道同志合难其全。倾盖相欢岂无有，当面论心背不然。晚知趋向动违俗，闭门避客鱼渊潜。属闻贰令非常好，才德远过崔蓝田。有怀欲吐难忍肢，试剥云雾看青天。穆如清风濯烦愠，皎若明月堕我前。论文未易探涯涘，讲政壹以民为先。老夫论说众所废，公独采拾无弃捐。
暑天三月元无雨，云头不合惟飞土。深堂无人午睡余，欲动儿先汗如雨。忽怜长街负重民，筋骸长彀十石弩。半衲遮背是生涯，以力受金饱儿女。人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。天工作民良久艰，谁知不如牛马福。
昆丘蒙谷接新亭，画舸悠悠春水生。欲觅扬州使君处，但随风际管弦声。
移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。
验尽脚跟长兴短，个中宽窄已先知。自从蹈著这些子，左右逢原显大机。