十日五日愁良工，白团扇子月面同。
一螺黛墨洞房手，为君小笔开眉峰。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是一首宋代的诗词，作者是李石。诗人以扇子为主题，通过描绘扇子的细腻工艺和扇面上的图案，展现了诗人的情感和心思。
诗词的中文译文：
十日五日愁良工，
白团扇子月面同。
一螺黛墨洞房手，
为君小笔开眉峰。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一幅扇子的图案，以及诗人与扇子之间的情感交融。
首句“十日五日愁良工”，描绘了制作扇子所需的精细工艺和耗时。这句话也可以理解为诗人对时间的焦虑和不安，暗示了他内心的情感。
接下来的两句“白团扇子月面同，一螺黛墨洞房手”，展示了扇子的图案。白团是一种扇子的名称，月面则指扇子上绘有月亮的图案。螺、黛、墨等词语则描绘了扇子图案的细腻和精致，洞房手指的是扇子的制作者。这些描写使读者感受到了扇子所呈现出的美丽与艺术价值。
最后一句“为君小笔开眉峰”，表达了诗人对扇子的情感。这句话中的“君”可以理解为受赠者或扇子的拥有者，诗人以小笔轻轻勾勒出眉峰的形状，将心意和情感融入扇子之中。这句话传递出一种深情厚意和对受赠者的思念。
整首诗词通过描绘扇子的制作过程和图案，表达了诗人的情感和对受赠者的关怀之情。它展示了扇子作为一种艺术品的独特魅力，同时也折射出诗人细腻而深情的心境。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
人家簇簇晓烟青，湖上船归渔市腥。细雨如丝山色暝，一杯浊酒慰飘零。
仙枝移傍小岩幽，答踏名推第一流。曾向清波沈寒碧，甘瓜五色但轻浮。
先相风流德业尊。又看天马五花文。飘飘青琐凝佳思，霭霭新诗似岭云。淮海秀，已平分。＊璋未碍琢来勤。吴人元重中州气，绣被何尝擅鄂
天寒日短道路长，白云飞去知吾乡。大江之东渭之北，念吾故人何可忘。别来杨柳春依依，只今开到梅花香。扁舟漫浪归未得，京尘海裹安行藏。身名未立仰天笑，床头夜夜鸣干将。羡师物外无宠辱，庭前柏树常苍苍。吁嗟急羽飞不到，二千里外空相望。五云前坠满室光，报师之意无以将。
闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。