风轻匝破世界，山僧如如自在。
个中纯白团圆，洞然汉香水海。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石的作品。这首诗词通过描绘扇子轻飘的景象，表达了山僧自在无拘束的心境。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
风轻轻地拂过世界，
山僧自在地随遇而安。
其中蕴含着纯白的团圆，
宛如汉香水海的洞然。
诗意：
这首诗以轻盈的笔触，描绘了风吹扇子的画面。风轻轻地拂过世界，扇子在风中飘摇，象征着山僧的自在和随遇而安的心态。诗人通过扇子的形象，表达了自由自在、超脱尘俗的人生境界。纯白的团圆象征着内心的宁静和完满，而洞然汉香水海则代表了一片深邃而清净的境地。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，勾勒出一幅清新淡雅的画面。扇子在风中飘动，揭示了山僧的自在和超然境界。山僧不受世俗的束缚，随遇而安，活得自由自在。诗中的纯白团圆，洞然汉香水海，表达了山僧内心的宁静和超越尘俗的境地。这种超脱世俗的心态，使人感受到一种宁静祥和的氛围。
整首诗以扇子为象征，通过对风、山僧和自然景象的描绘，抒发了诗人对自由自在、宁静超然的生活态度的向往。它呈现出一种恬静、闲适的意境，引发读者对自然、心灵的沉思和共鸣。这首诗以简约的语言传递了深邃的情感，给人以思索和启迪。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
人家簇簇晓烟青，湖上船归渔市腥。细雨如丝山色暝，一杯浊酒慰飘零。
仙枝移傍小岩幽，答踏名推第一流。曾向清波沈寒碧，甘瓜五色但轻浮。
先相风流德业尊。又看天马五花文。飘飘青琐凝佳思，霭霭新诗似岭云。淮海秀，已平分。＊璋未碍琢来勤。吴人元重中州气，绣被何尝擅鄂
天寒日短道路长，白云飞去知吾乡。大江之东渭之北，念吾故人何可忘。别来杨柳春依依，只今开到梅花香。扁舟漫浪归未得，京尘海裹安行藏。身名未立仰天笑，床头夜夜鸣干将。羡师物外无宠辱，庭前柏树常苍苍。吁嗟急羽飞不到，二千里外空相望。五云前坠满室光，报师之意无以将。
闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。