修竿其钓莫钓，短艇似渔非渔。
欸乃一声山水，杏林夫子琴书。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是李石创作的一首宋代诗词。这首诗词表达了修竿钓鱼的无奈和短艇渔人的虚幻。它以简洁而精炼的语言描绘了一个意境，展现了作者对自然山水和文人雅士生活的向往。
这首诗词的中文译文如下：
修竿其钓莫钓，
短艇似渔非渔。
欸乃一声山水，
杏林夫子琴书。
诗词的诗意主要集中在两个意象上：修竿钓鱼和短艇渔人。修竿钓鱼的意象呈现了一种无奈的情感，表明作者虽然付出了努力，但却无法得到所期望的收获。短艇渔人的形象则暗示了一种虚幻的状态，渔人似乎在渔船上，但实际上并没有从事真正的捕鱼活动。这两个意象都传达了诗人的失落和迷茫。
整首诗词通过简练的表达方式，展示了山水之间的声音和文人雅士的生活。"欸乃一声山水"这句话传递了山水之间的自然韵律，以及给人们带来的宁静与安宁。"杏林夫子琴书"这个意象则暗示了文人雅士的生活情趣，他们在杏林中吟诗作对、弹琴读书，追求内心的宁静和文化的修养。
总的来说，《扇子诗》以简洁的语言勾勒出一幅山水田园和文人雅士的生活画卷。它通过对修竿钓鱼和短艇渔人的描绘，反映了作者内心的迷茫和无奈。然而，通过山水之声和杏林夫子的形象，诗词也传达出一种宁静和文化的追求，表现出作者对自然与人文之美的向往和崇敬。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。