修竿其钓莫钓，短艇似渔非渔。
欸乃一声山水，杏林夫子琴书。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是李石创作的一首宋代诗词。这首诗词表达了修竿钓鱼的无奈和短艇渔人的虚幻。它以简洁而精炼的语言描绘了一个意境，展现了作者对自然山水和文人雅士生活的向往。
这首诗词的中文译文如下：
修竿其钓莫钓，
短艇似渔非渔。
欸乃一声山水，
杏林夫子琴书。
诗词的诗意主要集中在两个意象上：修竿钓鱼和短艇渔人。修竿钓鱼的意象呈现了一种无奈的情感，表明作者虽然付出了努力，但却无法得到所期望的收获。短艇渔人的形象则暗示了一种虚幻的状态，渔人似乎在渔船上，但实际上并没有从事真正的捕鱼活动。这两个意象都传达了诗人的失落和迷茫。
整首诗词通过简练的表达方式，展示了山水之间的声音和文人雅士的生活。"欸乃一声山水"这句话传递了山水之间的自然韵律，以及给人们带来的宁静与安宁。"杏林夫子琴书"这个意象则暗示了文人雅士的生活情趣，他们在杏林中吟诗作对、弹琴读书，追求内心的宁静和文化的修养。
总的来说，《扇子诗》以简洁的语言勾勒出一幅山水田园和文人雅士的生活画卷。它通过对修竿钓鱼和短艇渔人的描绘，反映了作者内心的迷茫和无奈。然而，通过山水之声和杏林夫子的形象，诗词也传达出一种宁静和文化的追求，表现出作者对自然与人文之美的向往和崇敬。
炉烟微度流苏帐。孤衾冷叠芙蓉浪。蟠蟀不离床。伴人愁夜长。玉人飞阁上。见月还相望。相望莫相忘。应无未断肠。
结交无虑三十年，道同志合难其全。倾盖相欢岂无有，当面论心背不然。晚知趋向动违俗，闭门避客鱼渊潜。属闻贰令非常好，才德远过崔蓝田。有怀欲吐难忍肢，试剥云雾看青天。穆如清风濯烦愠，皎若明月堕我前。论文未易探涯涘，讲政壹以民为先。老夫论说众所废，公独采拾无弃捐。
暑天三月元无雨，云头不合惟飞土。深堂无人午睡余，欲动儿先汗如雨。忽怜长街负重民，筋骸长彀十石弩。半衲遮背是生涯，以力受金饱儿女。人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。天工作民良久艰，谁知不如牛马福。
昆丘蒙谷接新亭，画舸悠悠春水生。欲觅扬州使君处，但随风际管弦声。
移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。
验尽脚跟长兴短，个中宽窄已先知。自从蹈著这些子，左右逢原显大机。