亲风庐山面目来，翻经台上月轮开。
山间长物浑无用，多斫云根入蜀栽。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是李石所作，属于宋代的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
扇子展开，显露出庐山的真容，
翻转扇面，月轮在经台上绽放。
山间的长物虽然浑然无用，
但仍有人斫取云根，栽种到蜀地。
诗意：
这首诗描述了扇子展开后所呈现的景象，以庐山为背景。诗人通过描绘扇子上的图案和景色，表达了对庐山美景的赞美和景色的变幻之美。他还提到了庐山上的一些长物，虽然在山中并没有什么实际用途，但人们仍然愿意将云根斫取下来，种植到蜀地。
赏析：
这首诗通过扇子作为媒介，将庐山的美景展现在读者面前。诗人运用了意象丰富的语言，通过翻转扇面，将月轮绽放在经台之上，使得诗词更加生动。他通过描写庐山上的长物，强调了这些物品虽然在山中并没有实用价值，但仍具有某种抽象的美感和神秘性。诗人还提到了云根被斫取下来，并栽种到蜀地，这可能暗示了人们对美好事物的追求和扩展。
整体上，这首诗以庐山为背景，通过描绘扇子的图案和景色，表达了对自然美景的赞美。诗人通过对庐山的描绘和对长物的描述，传达了对美的追求和人们对美好事物的努力。这首诗以简洁明了的语言，将景色和意象融合在一起，给人以美的享受和思考的空间。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。