斯文悔少作，自谓老更工。
不是舍人样，合住此山中。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石的作品。这首诗描述了诗人李石对自己文采不再如年少时那般出众的感慨，但他仍自诩在老年时更加精进于文学创作。他表示自己与那些只懂得追逐功名利禄的人有所不同，宁愿与才子们一同居住在这座山中。
这首诗词表达了李石对年轻时轻狂潇洒的才华的懊悔，认为自己已经老去，无法再展现出当年的风采。然而，他并不沮丧，反而自豪地宣称自己在老年更加精进和有成就。他拒绝了追求功名利禄的生活，选择了与才子们一同在自然山水之间生活。
《扇子诗》通过对年少时才华和老年精进的对比，表达了对逝去年华的懊悔和对自我成长的自豪。诗人通过将自然山水与才子们的居住地相联系，展示了他对自然与诗意的向往，以及对安宁自在生活的追求。
这首诗词在表达了个人情感的同时，也融入了对自然和人生的思考，体现了宋代文人的典型思维方式和审美追求。通过深入思考和细腻的表达，李石成功地创造了一幅意境优美的诗画，让读者在赏析中感受到岁月流转和人生的哲理。
二十五宗诗有派，九成宫帖字名家。何须奠去无人识，政自吟来与舅夸。
雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。
书嬾聊遮眼，诗穷只掉头。寒醒非不睡，薄醉柰何愁。火细霜还重，风停叶自投。半生灾疾里，谁遣未休休。
武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。瑞霭朝朝犹望幸，天教赤县有诗人。
别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧。古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波
女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。