无适无莫羲皇人，不忧不惧击壤民。
只有太平容易事，事于何处费精神。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是李石在宋代创作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对太平盛世的向往和对社会现实的思考。
诗词的中文译文如下：
无适无莫羲皇人，
不忧不惧击壤民。
只有太平容易事，
事于何处费精神。
诗意：
诗词以反问的形式开始，表达了"无适"（没有适当的位置）和"无莫羲皇人"（没有能够承担治理责任的人）的情境。接着，作者表达了自己不忧虑、不害怕的态度，称自己不需要依靠政治权力来实现心愿。诗的后半部分，作者提出了一个问题，即在太平盛世时期，为何还要费尽心思去从事艰苦的事情。
赏析：
这首诗词透过对太平盛世的向往，反映了宋代社会的现实困境。诗人通过对比自身和皇权的无关联性，表达了对社会政治的失望和对社会现状的思考。诗中"击壤民"一词意味着诗人愿意从事艰难的劳动，表达了他对社会进步和改变的渴望。然而，诗人同时也提出了一个问题，即在太平盛世时期，为何还需要费尽心思去从事那些艰苦的事情。这种反思揭示了作者对社会现实的深刻认知，他认为即使处于太平盛世，社会中仍存在着困扰人们的问题。
《扇子诗》以简洁明快的语言展示了李石对太平盛世的向往和对社会现实的思考，同时引发了人们对于太平时期背后的问题的思考。这首诗词通过反问和矛盾的描绘，传达了作者对社会的关切和对美好未来的希望。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。