无适无莫羲皇人，不忧不惧击壤民。
只有太平容易事，事于何处费精神。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是李石在宋代创作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对太平盛世的向往和对社会现实的思考。
诗词的中文译文如下：
无适无莫羲皇人，
不忧不惧击壤民。
只有太平容易事，
事于何处费精神。
诗意：
诗词以反问的形式开始，表达了"无适"（没有适当的位置）和"无莫羲皇人"（没有能够承担治理责任的人）的情境。接着，作者表达了自己不忧虑、不害怕的态度，称自己不需要依靠政治权力来实现心愿。诗的后半部分，作者提出了一个问题，即在太平盛世时期，为何还要费尽心思去从事艰苦的事情。
赏析：
这首诗词透过对太平盛世的向往，反映了宋代社会的现实困境。诗人通过对比自身和皇权的无关联性，表达了对社会政治的失望和对社会现状的思考。诗中"击壤民"一词意味着诗人愿意从事艰难的劳动，表达了他对社会进步和改变的渴望。然而，诗人同时也提出了一个问题，即在太平盛世时期，为何还需要费尽心思去从事那些艰苦的事情。这种反思揭示了作者对社会现实的深刻认知，他认为即使处于太平盛世，社会中仍存在着困扰人们的问题。
《扇子诗》以简洁明快的语言展示了李石对太平盛世的向往和对社会现实的思考，同时引发了人们对于太平时期背后的问题的思考。这首诗词通过反问和矛盾的描绘，传达了作者对社会的关切和对美好未来的希望。
[太簇徽]乐哉帝居，逝留无常。尔信我宅，尔中我乡。乃眷兹土，于赫君王。翩然下来，去未遽央。
月满苕溪照夜堂。五星一老斗光芒。十五年间真梦里。何事。长庚对月独凄凉。绿鬓苍颜同一醉。还是。六人吟笑水云乡。宾主谈锋谁得似。看取。曹刘今对两苏张。
两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。青山如龙入云去，白发何人并沙语。船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。
昨梦鹤山去，风景逐时新。藕花拍满栏槛，松竹被池频。尽日兄酥弟酪，触处言鲭义＿，相对只翁卿。梦觉帝乡远，有酒为谁倾。忽飞来，天外句，梦中人。自怜何事，强把麋鹿里朝绅。坐看九衢车马，鞭策长安日月，檐阁太玄经。只说来时节，金气已高明。
映尽朝阳与暮霞，苦无轩冕送尘沙。旧闻灵草千年种，近有幽人一两家。彩凤每来寻竹实，灵禽时复啄仙花。伟哉往昔轻腾客，岂有心贪五马车。
闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。