一卷赤松桥上老，三杯玉案瓮中仙。
骑驴出去知何日，跨鹤归来得几年。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言，通过描写生活中的常见物品和场景，表达了诗人对时光流逝和人生往复的思考和感慨。
诗中的“一卷赤松桥上老”描绘了一位年迈的老人，他站在赤松桥上，手中拿着扇子。这里的扇子可被视为一种象征，代表着过去的岁月和回忆。老人的形象给人一种宁静、从容和智慧的感觉。
随后的“三杯玉案瓮中仙”表达了老人的生活态度和智慧。玉案瓮中仙是一种传说中的仙草，意味着老人过着简朴而自足的生活。他只需三杯酒和一些简单的食物，不需要过多的物质享受，即可获得满足和快乐。
接下来的两句“骑驴出去知何日，跨鹤归来得几年”，描绘了老人的旅行和归来。骑驴出行和跨鹤归来是诗中的象征，代表着人生的起伏和往复。这里暗示了老人对时间流逝的无奈和对人生的思考。老人不知道何时出行，也不确定归来需要多少年，这反映了人生的不确定性和无常。
整首诗词通过简练而富有情感的语言，表达了诗人对时光流逝和人生变迁的思考。老人的形象和他与扇子、酒、旅行等元素的联系，展示了一种超脱于尘世的智慧和生活态度。诗词中所蕴含的哲理和诗意，引发读者对生命意义和时光流转的思考和感慨，使人们感受到岁月变迁中的深刻与内省。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。