三秋桂子玉舒花，天上楼台出帝家。
只许阿兔操杵臼，不知更有玉虾蟆。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石所作，这首诗以扇子为主题，通过描绘扇子上的图案，展现了一幅秋天的景象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
三秋桂子玉舒花，
天上楼台出帝家。
只许阿兔操杵臼，
不知更有玉虾蟆。
诗意：
《扇子诗》以秋天的桂花和扇子为中心，表达了作者对秋天景色的描绘。诗中提到了桂花的香气和扇子上的图案，以及天上楼台和皇室的关联。最后两句则引发读者的思考，以一种幽默的方式提到了阿兔操杵臼和玉虾蟆，给整首诗增添了一份趣味和神秘感。
赏析：
《扇子诗》通过描绘桂花和扇子，以及天上楼台和皇室的意象，展现了一幅秋天的美丽景象。桂花是秋天的象征，它的香气扑鼻而来，令人陶醉。同时，扇子作为一种文化艺术品，具有装饰性和实用性，被用来扇凉和装饰。诗中的天上楼台与皇室的关联，暗示了扇子的高贵身份和价值。
最后两句诗以幽默的方式出人意料地提到了阿兔操杵臼和玉虾蟆，破坏了前面景色的庄严和肃穆，给整首诗增添了一丝调侃和俏皮。这种突然的转折使得整首诗别开生面，让人不禁产生一种想象和探索的欲望，同时也展现了诗人的巧妙构思和幽默才华。
总的来说，《扇子诗》将秋天的景象与扇子的图案相结合，展示了诗人的审美情趣和幽默风格。通过对自然景色和文化艺术品的描绘，诗词唤起读者的联想和情感共鸣，使人在欣赏中领略到秋天的美丽和诗人的才情。
得让酿法乃尔佳，连引数杯极口夸。须臾忘物亦忘我，是非荣辱不可加。儿童相随拍掌笑，阿翁醉也扶归家。平生故人赵半刺，遗骑折送园中花。饮酒不待劝，夜如何其月欲斜。倒著接（上四下离）自起舞，笛声趁拍鼓三挝。陶陶兀兀意有得，小姬在傍双髻丫。驱令磨墨具氏笔，满幅大草飞
王族亲无儗，皇图庆有归。神枢曾感电，仙寝忽藏衣。正阼尊仁统，新阡袝濮园。朝廷恩称义，孝奏岂天违。
陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。
门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
乘云飞去不辞家，女几荒祠一径斜。溪入乱云鸣佩玦，树蟠苍石老龙蛇。夜寒玉镜悬清月，天碧霓衣曳彩霞。陵谷易迁尘骨老，衰颜更欲服丹砂。
中怜牒讼汩华年，赖有神交肯惠然。万石同登高柳外，一尊相属晚花前。浮云空解遮人境，止水何曾染世缘。安得小舟民衔尾，风樯激箭不须鞭。