三秋桂子玉舒花，天上楼台出帝家。
只许阿兔操杵臼，不知更有玉虾蟆。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石所作，这首诗以扇子为主题，通过描绘扇子上的图案，展现了一幅秋天的景象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
三秋桂子玉舒花，
天上楼台出帝家。
只许阿兔操杵臼，
不知更有玉虾蟆。
诗意：
《扇子诗》以秋天的桂花和扇子为中心，表达了作者对秋天景色的描绘。诗中提到了桂花的香气和扇子上的图案，以及天上楼台和皇室的关联。最后两句则引发读者的思考，以一种幽默的方式提到了阿兔操杵臼和玉虾蟆，给整首诗增添了一份趣味和神秘感。
赏析：
《扇子诗》通过描绘桂花和扇子，以及天上楼台和皇室的意象，展现了一幅秋天的美丽景象。桂花是秋天的象征，它的香气扑鼻而来，令人陶醉。同时，扇子作为一种文化艺术品，具有装饰性和实用性，被用来扇凉和装饰。诗中的天上楼台与皇室的关联，暗示了扇子的高贵身份和价值。
最后两句诗以幽默的方式出人意料地提到了阿兔操杵臼和玉虾蟆，破坏了前面景色的庄严和肃穆，给整首诗增添了一丝调侃和俏皮。这种突然的转折使得整首诗别开生面，让人不禁产生一种想象和探索的欲望，同时也展现了诗人的巧妙构思和幽默才华。
总的来说，《扇子诗》将秋天的景象与扇子的图案相结合，展示了诗人的审美情趣和幽默风格。通过对自然景色和文化艺术品的描绘，诗词唤起读者的联想和情感共鸣，使人在欣赏中领略到秋天的美丽和诗人的才情。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。