吐火生热风生凉，自家富贵他人忙。
不为求蛇熏老鼠，翻成打鸭惊鸳鸯。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石所作的一首诗词。这首诗词描绘了扇子的特性以及寓意，表达了诗人对自身处境和社会现象的思考。
这首诗词的中文译文为：
吐火生热风生凉，
自家富贵他人忙。
不为求蛇熏老鼠，
翻成打鸭惊鸳鸯。
诗意和赏析：
《扇子诗》通过对扇子的比喻，表达了深刻的哲理和社会批判。诗中提到的“吐火生热风生凉”揭示了扇子的特性，扇子扇动可以产生凉风，带来清凉，但也能通过扇动产生热风，给人带来炽热的感觉。这种对冷热相间的描绘，可以引申为人生中的喜怒哀乐、荣辱成败的变幻无常。
诗的下半部分“自家富贵他人忙，不为求蛇熏老鼠，翻成打鸭惊鸳鸯”则表达了诗人对社会现象的关注。诗人以自家富贵与他人忙碌形成对比，暗示了社会的不公平和人们追逐富贵的盲目。接着，诗人以蛇熏老鼠和打鸭惊鸳鸯作为比喻，表达了他不愿意通过不正当的手段去追求权势和利益。
整首诗词通过对扇子和社会现象的独特比喻，抒发了诗人对人生和社会的思考。它提醒人们要珍惜生活中的冷暖自知，不要盲目追逐物质财富，更要坚守道德底线，不为了个人利益而伤害他人。这种思想内涵使得《扇子诗》具有深刻的启示意义，能够引发人们对生活和社会的思考。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。