吐火生热风生凉，自家富贵他人忙。
不为求蛇熏老鼠，翻成打鸭惊鸳鸯。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石所作的一首诗词。这首诗词描绘了扇子的特性以及寓意，表达了诗人对自身处境和社会现象的思考。
这首诗词的中文译文为：
吐火生热风生凉，
自家富贵他人忙。
不为求蛇熏老鼠，
翻成打鸭惊鸳鸯。
诗意和赏析：
《扇子诗》通过对扇子的比喻，表达了深刻的哲理和社会批判。诗中提到的“吐火生热风生凉”揭示了扇子的特性，扇子扇动可以产生凉风，带来清凉，但也能通过扇动产生热风，给人带来炽热的感觉。这种对冷热相间的描绘，可以引申为人生中的喜怒哀乐、荣辱成败的变幻无常。
诗的下半部分“自家富贵他人忙，不为求蛇熏老鼠，翻成打鸭惊鸳鸯”则表达了诗人对社会现象的关注。诗人以自家富贵与他人忙碌形成对比，暗示了社会的不公平和人们追逐富贵的盲目。接着，诗人以蛇熏老鼠和打鸭惊鸳鸯作为比喻，表达了他不愿意通过不正当的手段去追求权势和利益。
整首诗词通过对扇子和社会现象的独特比喻，抒发了诗人对人生和社会的思考。它提醒人们要珍惜生活中的冷暖自知，不要盲目追逐物质财富，更要坚守道德底线，不为了个人利益而伤害他人。这种思想内涵使得《扇子诗》具有深刻的启示意义，能够引发人们对生活和社会的思考。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
人家簇簇晓烟青，湖上船归渔市腥。细雨如丝山色暝，一杯浊酒慰飘零。
仙枝移傍小岩幽，答踏名推第一流。曾向清波沈寒碧，甘瓜五色但轻浮。
先相风流德业尊。又看天马五花文。飘飘青琐凝佳思，霭霭新诗似岭云。淮海秀，已平分。＊璋未碍琢来勤。吴人元重中州气，绣被何尝擅鄂
天寒日短道路长，白云飞去知吾乡。大江之东渭之北，念吾故人何可忘。别来杨柳春依依，只今开到梅花香。扁舟漫浪归未得，京尘海裹安行藏。身名未立仰天笑，床头夜夜鸣干将。羡师物外无宠辱，庭前柏树常苍苍。吁嗟急羽飞不到，二千里外空相望。五云前坠满室光，报师之意无以将。
闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。