世态一日添一病，好书百过消百忧。
羲皇已上自可乐，季孟之间何足求。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是一首宋代的诗词，作者是李石。这首诗词以扇子为题材，以简洁明快的语言展现了深刻的诗意和赏析。
诗词的中文译文如下：
世态一日添一病，
好书百过消百忧。
羲皇已上自可乐，
季孟之间何足求。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘人们生活中的病态和烦恼，以及书籍的功用，传达了作者的思考和观察。首句"世态一日添一病"表达了世间变幻无常的现象，暗示人们身心的病痛源于社会的种种不良现象。第二句"好书百过消百忧"强调了阅读好书对于减轻烦恼和忧愁的作用，暗示着知识的力量和智慧的重要性。
接着，诗词提到了"羲皇已上自可乐"，意味着即使是古代的圣贤之上，也能从阅读书籍中获得快乐和满足。这一句表达了对智者的敬重和对知识的推崇。最后一句"季孟之间何足求"则暗示了普通人对于知识的追求，表现了人们对于通过学习和阅读书籍来改善自己、提升智慧的渴望。
整首诗词以简洁明快的语言，通过对世态、书籍的描绘，表达了作者对知识的推崇和智慧的追求。它呼吁人们通过阅读书籍来减轻病痛和烦忧，寻求内心的宁静和满足。这首诗词既展现了作者的才情，又传递了积极向上的价值观，具有一定的启示意义。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。