世态一日添一病，好书百过消百忧。
羲皇已上自可乐，季孟之间何足求。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是一首宋代的诗词，作者是李石。这首诗词以扇子为题材，以简洁明快的语言展现了深刻的诗意和赏析。
诗词的中文译文如下：
世态一日添一病，
好书百过消百忧。
羲皇已上自可乐，
季孟之间何足求。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘人们生活中的病态和烦恼，以及书籍的功用，传达了作者的思考和观察。首句"世态一日添一病"表达了世间变幻无常的现象，暗示人们身心的病痛源于社会的种种不良现象。第二句"好书百过消百忧"强调了阅读好书对于减轻烦恼和忧愁的作用，暗示着知识的力量和智慧的重要性。
接着，诗词提到了"羲皇已上自可乐"，意味着即使是古代的圣贤之上，也能从阅读书籍中获得快乐和满足。这一句表达了对智者的敬重和对知识的推崇。最后一句"季孟之间何足求"则暗示了普通人对于知识的追求，表现了人们对于通过学习和阅读书籍来改善自己、提升智慧的渴望。
整首诗词以简洁明快的语言，通过对世态、书籍的描绘，表达了作者对知识的推崇和智慧的追求。它呼吁人们通过阅读书籍来减轻病痛和烦忧，寻求内心的宁静和满足。这首诗词既展现了作者的才情，又传递了积极向上的价值观，具有一定的启示意义。
[太簇徽]乐哉帝居，逝留无常。尔信我宅，尔中我乡。乃眷兹土，于赫君王。翩然下来，去未遽央。
月满苕溪照夜堂。五星一老斗光芒。十五年间真梦里。何事。长庚对月独凄凉。绿鬓苍颜同一醉。还是。六人吟笑水云乡。宾主谈锋谁得似。看取。曹刘今对两苏张。
两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。青山如龙入云去，白发何人并沙语。船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。
昨梦鹤山去，风景逐时新。藕花拍满栏槛，松竹被池频。尽日兄酥弟酪，触处言鲭义＿，相对只翁卿。梦觉帝乡远，有酒为谁倾。忽飞来，天外句，梦中人。自怜何事，强把麋鹿里朝绅。坐看九衢车马，鞭策长安日月，檐阁太玄经。只说来时节，金气已高明。
映尽朝阳与暮霞，苦无轩冕送尘沙。旧闻灵草千年种，近有幽人一两家。彩凤每来寻竹实，灵禽时复啄仙花。伟哉往昔轻腾客，岂有心贪五马车。
闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。