引手折纖枝，月边簪玉儿。
好与一杯酒，酒香知是谁。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石的作品。这首诗描绘了一个扇子的美丽形象，并通过扇子寄托了诗人对美好事物的赞美和思考。
诗中描述了诗人引手折取纤巧的扇枝，将一颗玉簪别于月光之侧。通过这样细腻的描写，诗人展示了扇子的精致和雅致。扇子作为一个日常物品，被赋予了一种独特的美感和艺术价值。而将玉簪与月光相对，更是通过对比的手法，突出了扇子的珍贵和高贵。
接下来的两句“好与一杯酒，酒香知是谁”，表达了诗人对扇子的喜爱之情。诗人将扇子比作一杯美酒，扇子的香气让人陶醉，而这份香气也是独特的，只有真正欣赏扇子的人才能体会到其中的美妙。这种以扇子为媒介的美感体验，超越了物质本身，引发了心灵上的共鸣和思考。
整首诗以扇子为中心，通过对扇子的描写和赞美，传达了诗人对美的追求和对艺术的热爱。扇子作为艺术品，不仅具有实用功能，更是一种文化的象征。诗人通过细腻的描写和比喻，使读者在欣赏扇子的美丽同时，也思考了美的本质和感知的主体性。
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对扇子的热爱和赞美，通过对扇子的描绘，展现了诗人对美的追求和对艺术的理解。这首诗以其独特的艺术感染力，引发读者对美的思考和体验，展现了宋代诗歌的魅力。
炉烟微度流苏帐。孤衾冷叠芙蓉浪。蟠蟀不离床。伴人愁夜长。玉人飞阁上。见月还相望。相望莫相忘。应无未断肠。
结交无虑三十年，道同志合难其全。倾盖相欢岂无有，当面论心背不然。晚知趋向动违俗，闭门避客鱼渊潜。属闻贰令非常好，才德远过崔蓝田。有怀欲吐难忍肢，试剥云雾看青天。穆如清风濯烦愠，皎若明月堕我前。论文未易探涯涘，讲政壹以民为先。老夫论说众所废，公独采拾无弃捐。
暑天三月元无雨，云头不合惟飞土。深堂无人午睡余，欲动儿先汗如雨。忽怜长街负重民，筋骸长彀十石弩。半衲遮背是生涯，以力受金饱儿女。人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。天工作民良久艰，谁知不如牛马福。
昆丘蒙谷接新亭，画舸悠悠春水生。欲觅扬州使君处，但随风际管弦声。
移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。
验尽脚跟长兴短，个中宽窄已先知。自从蹈著这些子，左右逢原显大机。