引手折纖枝，月边簪玉儿。
好与一杯酒，酒香知是谁。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石的作品。这首诗描绘了一个扇子的美丽形象，并通过扇子寄托了诗人对美好事物的赞美和思考。
诗中描述了诗人引手折取纤巧的扇枝，将一颗玉簪别于月光之侧。通过这样细腻的描写，诗人展示了扇子的精致和雅致。扇子作为一个日常物品，被赋予了一种独特的美感和艺术价值。而将玉簪与月光相对，更是通过对比的手法，突出了扇子的珍贵和高贵。
接下来的两句“好与一杯酒，酒香知是谁”，表达了诗人对扇子的喜爱之情。诗人将扇子比作一杯美酒，扇子的香气让人陶醉，而这份香气也是独特的，只有真正欣赏扇子的人才能体会到其中的美妙。这种以扇子为媒介的美感体验，超越了物质本身，引发了心灵上的共鸣和思考。
整首诗以扇子为中心，通过对扇子的描写和赞美，传达了诗人对美的追求和对艺术的热爱。扇子作为艺术品，不仅具有实用功能，更是一种文化的象征。诗人通过细腻的描写和比喻，使读者在欣赏扇子的美丽同时，也思考了美的本质和感知的主体性。
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对扇子的热爱和赞美，通过对扇子的描绘，展现了诗人对美的追求和对艺术的理解。这首诗以其独特的艺术感染力，引发读者对美的思考和体验，展现了宋代诗歌的魅力。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。