行脚归来马簸箕，重龙山上有驹儿。
锹锄底下无人问，要见江湖船子师。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是一首宋代的诗词，作者是李石。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
行脚归来马簸箕，
重龙山上有驹儿。
锹锄底下无人问，
要见江湖船子师。
中文译文：
步行归来，手持扇子扬起微风，
在重龙山上，有一匹年轻的马驹。
在锹锄的地下，无人理睬，
我渴望见到那些航行江湖的船夫。
诗意：
《扇子诗》描绘了一个行脚归来的人，手持扇子迎接微风。诗中提到了重龙山，山上有一匹小马。然而，在锹锄的土地下，没有人关注他的归来。诗人表达了自己渴望与江湖中的船夫相见的情感。
赏析：
这首诗中融入了自然景色、人物和诗人的情感。扇子在中国文化中常被视为炎炎夏日的象征，通过描绘诗人手持扇子迎风行走，诗词营造出一种清新、轻盈的氛围。重龙山的描写增添了一丝神秘感，而驹儿则象征着年轻与活力。锹锄底下无人问的描写表明诗人的归来未引起他人的关注，暗示着他的孤独和无助。最后一句表达了诗人渴望与江湖船夫见面的愿望，展现了他对自由和旅行的向往。
整体而言，这首诗以简洁的语言勾勒出一幅富有意境的画面，通过对自然景物和人物的描绘，传达了诗人内心的情感和对自由漂泊生活的向往。
得让酿法乃尔佳，连引数杯极口夸。须臾忘物亦忘我，是非荣辱不可加。儿童相随拍掌笑，阿翁醉也扶归家。平生故人赵半刺，遗骑折送园中花。饮酒不待劝，夜如何其月欲斜。倒著接（上四下离）自起舞，笛声趁拍鼓三挝。陶陶兀兀意有得，小姬在傍双髻丫。驱令磨墨具氏笔，满幅大草飞
王族亲无儗，皇图庆有归。神枢曾感电，仙寝忽藏衣。正阼尊仁统，新阡袝濮园。朝廷恩称义，孝奏岂天违。
陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。
门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
乘云飞去不辞家，女几荒祠一径斜。溪入乱云鸣佩玦，树蟠苍石老龙蛇。夜寒玉镜悬清月，天碧霓衣曳彩霞。陵谷易迁尘骨老，衰颜更欲服丹砂。
中怜牒讼汩华年，赖有神交肯惠然。万石同登高柳外，一尊相属晚花前。浮云空解遮人境，止水何曾染世缘。安得小舟民衔尾，风樯激箭不须鞭。