行脚归来马簸箕，重龙山上有驹儿。
锹锄底下无人问，要见江湖船子师。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是一首宋代的诗词，作者是李石。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
行脚归来马簸箕，
重龙山上有驹儿。
锹锄底下无人问，
要见江湖船子师。
中文译文：
步行归来，手持扇子扬起微风，
在重龙山上，有一匹年轻的马驹。
在锹锄的地下，无人理睬，
我渴望见到那些航行江湖的船夫。
诗意：
《扇子诗》描绘了一个行脚归来的人，手持扇子迎接微风。诗中提到了重龙山，山上有一匹小马。然而，在锹锄的土地下，没有人关注他的归来。诗人表达了自己渴望与江湖中的船夫相见的情感。
赏析：
这首诗中融入了自然景色、人物和诗人的情感。扇子在中国文化中常被视为炎炎夏日的象征，通过描绘诗人手持扇子迎风行走，诗词营造出一种清新、轻盈的氛围。重龙山的描写增添了一丝神秘感，而驹儿则象征着年轻与活力。锹锄底下无人问的描写表明诗人的归来未引起他人的关注，暗示着他的孤独和无助。最后一句表达了诗人渴望与江湖船夫见面的愿望，展现了他对自由和旅行的向往。
整体而言，这首诗以简洁的语言勾勒出一幅富有意境的画面，通过对自然景物和人物的描绘，传达了诗人内心的情感和对自由漂泊生活的向往。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。