山中亦有出山路，山人自不与世通。
拂衣起行饮流水，枕书就卧听松风。
地宽江河竞摇荡，天阔日月争西东。
乾坤自为四时役，万事不到幽人胸。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《山中》
山中亦有出山路，
山人自不与世通。
拂衣起行饮流水，
枕书就卧听松风。
地宽江河竞摇荡，
天阔日月争西东。
乾坤自为四时役，
万事不到幽人胸。
中文译文：
在山中也有通往外界的道路，
山中的人自己并不与世俗交往。
轻拂衣袖起身饮着流水，
躺卧枕着书听松风。
地面辽阔，江河奔涌起伏，
天空广阔，日月争夺东西。
自然界的昼夜和四季更替，
与幽居之人无关。
诗意：
这首诗以山中的生活为背景，表达了山人远离尘嚣的生活态度和对自然的热爱。诗人通过描绘山中人的生活，展现了他们独特的境界和与世隔绝的情感。山人拂衣起行，随意品味山泉；躺卧枕书，倾听松风，他们沉浸在大自然的怀抱中，与山水、风景相伴，追求内心的宁静与自由。与此同时，诗中也融入了对大自然的赞美，描述了广袤的地面和辽阔的天空，以及乾坤四时的运行，这些景象与山人的生活息息相关，展示了大自然的壮美与宏伟。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了山中人独特的生活态度和对自然的热爱。诗人通过对山人行为的描绘，展现了他们与世隔绝、追求内心宁静的意境。山人不与世通，他们舍弃了世俗的繁忙和纷扰，选择了远离尘嚣的山中生活。他们随心所欲地起行，饮流水，躺卧枕书，沉浸在山水和自然的美景中，与大自然融为一体。诗中的地宽、江河、天阔、日月等描绘了壮丽的自然景观，强调了山中人与大自然的紧密联系。最后两句"乾坤自为四时役，万事不到幽人胸"表达了山人超脱尘世的境界，他们不受世间俗务的干扰，专注于追求内心的宁静和自我修养。整首诗以简练的语言和生动的意象，展示了山中人的生活方式和心灵世界，让人感受到山水与自然的宁静与美好。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金