交知心莫逆，出处任相违。
月里方攀桂，山中自采薇。
致君期有术，遁世贵无机。
华发他年事，云泉亦可归。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《山中闻知己及第》是一首宋代诗词，作者是释智圆。这首诗词表达了交知己的珍贵和考取功名的喜悦，同时也倾诉了隐居山中的自由和无拘无束的生活态度。
诗词中的 "交知心莫逆，出处任相违" 表达了与知己相交的重要性，无论身处何地，即使相隔遥远，也不应该背离真心。这种真挚的友谊是宝贵的，即使生活环境改变，也不会改变彼此之间的情感纽带。
接着，诗词中提到 "月里方攀桂，山中自采薇"，这是对自由自在生活的描绘。攀桂和采薇都是取得美好事物的意象，月下攀桂是指在美丽的夜晚攀登桂树，而山中采薇则是指自由自在地在山野间采摘薇草。这两句诗描绘了诗人隐居山中的生活，追求内心的宁静与自由，远离尘嚣，与大自然和谐相处。
诗词的后半部分，"致君期有术，遁世贵无机。华发他年事，云泉亦可归"，表达了诗人对自己的期许和对世俗功名的淡漠态度。诗人希望能够有所成就，并追求一种高尚的境界，但他并不追求世俗的机会与权谋。他将自己的希望寄托于未来，期待在年老时如华丽的发丝一般，能够归隐于云泉之间，过上宁静自在的生活。
总的来说，这首诗词以朴实自然的语言表达了作者对真诚友谊和自由自在生活的向往，同时也抒发了对功名利禄的淡漠态度。这种追求内心自由与真诚的情感，以及对人生的深思，使得这首诗词充满了哲理和人生智慧。
大雨困淋漓，小雨伤霢霈。哀哉南亩人，日夜涂手足。入仓无一粒，敢望祈报福。余功归老圃，畦菜青满目。长官却野馈，性命赦鸡鹜。何须问清白，荐德刍一束。归来辍食叹，每悔釜炊玉。青衫尚如此，何况膏粱腹。愿君少自宽，谋远须食肉。
安乐窝中诗一编，自歌自咏自怡然。陶鎔水石闲勋业，铨择风花静事权。意去乍乘千里马，兴来初上九重天。忺时更改三两字，醉后吟哦五七篇。直恐心通云外月，又疑身是洞中仙。银河汹涌翻晴浪，玉树查牙生紫烟。万物有情皆可状，百骸无病不能蠲。命题滥被神相助，得句谬为人所传。
生得粟来大，妆成蜡样黄。落金遮蚁穴，酿蜜满蜂房。月下高低影，风前远近蚝。夜深清到骨，幽梦绕胡床。
斜阳古道赵家庄，负鼓盲翁正作场；身后是非谁管得？满村听说蔡中郎！
片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。
水夫住在长江边，年年捉送装兵船。上水下水不计数，但见船来点夫去。十家门派一夫行，生死向前无怨声。衣中何有苦搜索，身无钱使夜当缚。遭他鞭挞无完肤，行迟还用刀箭驱。掣刀在腰箭在手，人命贱同豕与狗。射死纷纷满路尸，那敢问人死者谁？爷娘养汝才得力，送汝出门倚门泣。