犁牛的土德，体厚静绥绥。
岂无牝牲情，不自求其雌。
终朝草栈间，若忘渴与饥。
嗟彼位儿高，乃尔难自持。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《山中玩物杂言十首》是宋代文人戴表元创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
犁牛的土德，身体厚实、安静而平和。
难道没有牝牛的情感，不自寻求配偶。
整日在草栈之间，仿佛忘却了口渴与饥饿。
唉，那位儿高高在上，你却难以自持。
诗意：
这首诗以山中玩物为题材，通过描绘犁牛的品性和行为展现了一种宁静、淡泊的精神境界。犁牛虽然体格强壮，却保持着沉静的本性，不会主动追求配偶。它们整日在草栈之间劳作，似乎忘记了渴望和饥饿的感觉。诗人在最后一句表达了一种无奈的情感，对那些地位高人却无法自持的人表示叹息。
赏析：
1. 诗中以犁牛作为写景对象，通过对犁牛的描写展示了山中宁静的景象。犁牛被赋予了一种土德，即厚实而宁静的品性，与山中的环境相得益彰。
2. 诗人通过对犁牛的描述，隐含了一种淡泊名利、超脱尘世的境界。犁牛不追求配偶，专注于劳作，体现了一种无欲无求的精神风貌。
3. 诗人通过对犁牛的自然描写，与人类的情感作了对比。犁牛在劳作中似乎忘却了渴望和饥饿的感觉，而人类往往无法摆脱欲望的困扰，难以自持。
4. 最后一句表达了诗人对地位高人难以自持的叹息。这句话也可以理解为对社会现象的触动，提醒人们要谦逊自持，不被权势蒙蔽，保持内心的宁静。
这首诗词通过对犁牛的描写，展现了山中宁静的景象和淡泊名利的精神风貌，同时也对人类的情感和社会现象进行了思考和反思。它以简洁的语言表达了作者对于内心平和和人性的探索，具有一定的哲理意味，让人产生共鸣与思考。
天街云骑拥青騧，明月参差印帽纱。簇仗旌旗相掩映，报班钟鼓未停挝。晨光隐约通三殿，和气氤氲满万家。朝下迥无人语杂，早莺啼出内园花。
愧惭禅嫡来相问，刮目探怀授珍蕴。已轻安石为老生，更恼王筠赋强韵。
落日淡芳草，烟际一鸥浮。西湖好处，君去千里为谁留。坐想敬亭山下，竹映一溪寒水，飞盖共追游。况有尊前客，相对两诗流。笑谈间，风满座，气横秋。平生壮志、长啸起舞看吴钩。红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。梦绕水西寺，回首谢公楼。
虏横干戈密，官清财赋强。饥年无饿莩，乱后有金汤。五郡树佳政，诸公交荐章。忠言动天听，惜去把麾忙。
羌管横吹万点梅，汉葭微透半铢灰。从知急景彫年驶，更著惊飚截道催。掠野已空征鸟厉，叫云欲曙泽鸿哀。布食小作须臾忍，多少无眠待暖回。
微云霮{上雨下对}弄余春，清晓微寒尚着人。重理夹衣温卯酒，绿阴啼鸟闭衡门。