山中多法侣，禅诵自为群。
城郭遥相望，唯应见白云。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
山中寄诸弟妹
山中多法侣，禅诵自为群。
城郭遥相望，唯应见白云。
中文译文：
在山中，有许多修行者，默默地禅诵着，形成了一个团体。
城市和城郭相互遥望着，唯有看见一片白云。
诗意：
这首诗表达了诗人王维在山中寄给自己的弟弟妹妹的信息。诗人描述了山中的修行者们自发组成的团体，他们一起默默地禅修，形成了一种默契和联系。与此同时，城市和山中相望，但唯有一片白云可以见证这一幽静的修行之地。通过描绘山中的禅修氛围，诗人表达了禅修者追求内心宁静、超越尘世的美好愿望。
赏析：
王维是中国唐代著名的诗人和山水画家，他以山水田园为主题的诗作在中国文学史上占有重要地位。这首诗以简洁的语言描绘了山中禅修者的景象，通过寄托特定的寄情和家世之意，悄悄地表达了对亲人的依恋和思念之情。诗中的“山中多法侣”表明在那片山中，有许多正在修行的人，他们在修炼自己的心性，与山中的大自然相融合。这一描写暗示了诗人渴望通过修炼追求内心的宁静和超越尘世的愿望。诗中的“城郭遥相望，唯应见白云”揭示了修行者的身份，他们选择了山中，而非尘世的城市，以追求超脱和自我提升。白云则被视为神圣和美好的象征，代表他们在禅修过程中心灵的净化和升华。通过这首诗，王维为读者展现了一幅宁静而美好的修行图景，诗人借此表达了对家人的思念和对禅修的向往，使读者感受到山中修行者的精神世界。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。