着履上崔嵬，呼儿注瓦杯。
千岑经雨后，一雁带秋来。
野艇乘潮发，山园逐主开。
余生落樵牧，开卷少尘埃。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《山中即事》是一首宋代徐照的诗词。这首诗以自然山水为背景，表达了诗人对山中景色的感受以及对生活的思考。
诗词的中文译文如下：
穿上鞋履登上陡峭的山峰，呼唤儿童斟满瓦制的酒杯。千山万岭经过雨水的洗涤，一群候鸟带着秋意飞来。野艇顺着潮水驶出，山园随着主人的到来而开放。饶有余生的我从事着砍柴和放牧，打开书卷，尘埃不多。
这首诗词通过描绘山中的景色和生活情景，传达了作者内心的感受和思考。诗词以登山为开篇，通过穿越险峻的山脉，展示了诗人的勇气和决心。其中的"呼儿注瓦杯"一句，表现了诗人在山中的孤独感，同时也透露出对快乐和欢聚的向往。
接着，诗人描绘了经过雨水洗涤的千山万岭，以及带着秋意而来的候鸟。这些景象暗示着季节的变换和自然界的律动，同时也表达了诗人对于自然界变化的敏感和对季节流转的感慨。
诗的后半部分描述了野艇顺流而下，山园随着主人的到来而重新开放的情景。这里展现了生活的喜悦和希望，以及对于归属和归宿的渴望。
最后两句"余生落樵牧，开卷少尘埃"则表达了诗人对简朴生活的追求和对知识的渴望。诗人选择了放牧和砍柴这样朴素的工作，将自己的生活与自然融为一体。而"开卷少尘埃"则强调了诗人对知识的追求，表示他虽然生活简朴，但内心世界却是丰富的。
整首诗词通过对山中景色和生活情境的描绘，传达了诗人对于自然界变化的观察和感悟，以及对简朴生活和知识的追求。这种对自然、对生活、对内心世界的思考和表达，使得这首诗词充满了深刻的诗意和赏析价值。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。