一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。
时有兴来还觅句，已无心去即安禅。
山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
山中寄凝密大师兄弟（原文）
一炉薪尽室空然，
万象何妨在眼前。
时有兴来还觅句，
已无心去即安禅。
山门影落秋风树，
水国光凝夕照天。
借问荀家兄弟内，
八龙头角让谁先。
山中寄凝密大师兄弟（中文译文）
炉火已熄，屋舍空荡，一薪木已燃尽。但是，万物世界依然展现在眼前，丝毫不受影响。每当有兴致来临时，还是会寻觅诗句；然而，已经没有了写作的心思，只想静心修行。
山门的影子，在秋风中映在树上，天边的夕阳也照亮了水国（指西方的人间）。诗人借问荀家的兄弟们，八龙头角（指诗品较高的才子）谁先让谁？
《山中寄凝密大师兄弟》诗意与赏析
此诗作者齐己是唐代名剑客。他曾隐居于荆州鸿隆寺（今湖北省鸿山鸿隆寺），与凝密大师及荀家兄弟结交，成为好友。
这首诗以山寺独自静修为背景，通过寥寥数语，反映了诗人内心深处的静默和平和，在纷繁世界中保持一颗宁静的心，展现了一种超然的境界。
诗的前两句“一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前”。诗人表达了自己已经熄灭了火炉，屋子变得空荡，但是他在山中静修时，依然能够看到万物的美好，他的心境淡泊而超然。
诗的后两句“时有兴来还觅句，已无心去即安禅”。诗人表示，在享受大自然的美好之余，他也时常会产生创作的兴致，寻找灵感来写作。然而，时间久了，他已经不再在意自己的创作，只想安心静默，安坐禅修。
接下来的两句“山门影落秋风树，水国光凝夕照天”，诗人写道山门的影子在秋风中投射在树上，夕阳映照在水国的天空，展示了一幅宁静而沉静的景象，让人仿佛置身其中。
最后两句“借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先”，诗人向荀家内的兄弟提问，谁的才华更突出，谁的文采更出众。通过这种委婉的方式，诗人在传递自己对文学的向往和景仰。
整首诗以简洁的语言描绘了一个山寺中静心修行的画面。通过描写大自然和自身的内心状态，诗人表达了自己平和、淡泊的生活态度，展示了一种超然的境界。同时，诗人借问八龙头角的比喻，流露出对文学才华的向往，体现了唐代文人士子的文学抱负和追求。
一本潼川花瑞菜，全蜀知名谁不爱。夜雨丛凝色染蓝，春风花噀香如麝。不知何处得灵根，栽遍牛头山后前。古佛低头看不厌，声闻鼻孔衩渠穿。上人携种游江浙，味与首阳薇不别。伏虎岩前清客尝，老饕嚼断娘生舌。余香分饷老芝峰，彷佛家园小摘同。此去零星休卖弄，珍藏大作苏陀供。
衣冠百世纪，齿德一时尊。白马朝京客，青山负郭门。废兴疑有数，生死复何言。空有怀贤咏，西风滴古冠。
立马江皋问暮潮，片帆西上路迢迢。人将碧草新晴去，魂对青山暮雨销。云色自依桃叶渡，月明凄断凤凰箫。楼头浊酒春堪醉，还访秦淮旧板桥。
落花流水浅深红，尽日帆飞绣浪中。桑眼迷离应欠雨，麦须骚杀已禁风。牛羊路杳千山合，鸡犬村深一径通。五柳能消多许地，客程何苦镇匆匆！
苏黄自是今时友，李杜还为异代豪。八十衰翁无老伴，唯渠终日话风骚。
绵区浃宇，三万里封疆。躬稼穑重光。神宗昔举殊尤礼，今复睹吾皇。先农祀罢东郊晓，玉趾染游场。三推初毕公卿遍，从此万斯箱。务农敦本。自古属明王。文册布彝章。吾皇睿圣躬千亩，将欲积神仓。去年宿雪田膏极，黛耜应农祥。尧郊击壤迎归辂，解雨遍遐荒。