山中何所有，古松与清泉。
一泓涵素月，千尺摇苍烟。
我生乏世用，乐此山林闲。
临流或倚树，物我两悠然。
慎勿作梁栋，斧斤斲其天。
慎勿入江海，汹涌生波澜。
流荡易忘返，正直难自全。
我欲叩其理，水去松无言。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《山中何所有》是一首宋代的诗词，作者是于石。这首诗描绘了山中的景色，表达了作者追求自由自在、超脱尘世的心境。
诗词中的古松与清泉象征了山中的自然景观，以及自然界中永恒存在的力量。古松高大挺拔，象征着坚韧和不朽的精神；清泉流淌不息，象征着持久不变的纯洁与清新。这两个意象与山中的景色相得益彰，给人们带来宁静和安宁的感觉。
诗词中提到的"一泓涵素月，千尺摇苍烟"，通过对月光和苍烟的描绘，表达了作者对山中景色的赞美。月光洒在山泉之上，泉水如同一片素月，清澈透明，给人以宁静和舒适的感觉。苍烟则在山林之间摇曳飘荡，给人以神秘和变幻的感觉。这些景象增添了山中的神秘与美感，引发人们对自然的思考和感悟。
诗词中的"我生乏世用，乐此山林闲"表达了作者对世俗生活的厌倦，渴望远离尘嚣，寻求宁静自在的山林生活。作者坦言自己在社会中感到无用和困顿，而在山林中，他感到快乐和自由，享受自然的恩赐。
诗词中的"临流或倚树，物我两悠然"表达了作者在山中的悠闲自得。无论是靠在溪流边，还是倚在树旁，作者与山水融为一体，自由自在地享受着大自然的恩赐。这种悠闲的心态使作者与周围的自然物体相互交融，达到了一种超然物我合一的境界。
诗词中的"慎勿作梁栋，斧斤斲其天"和"慎勿入江海，汹涌生波澜"表达了作者对于人们过度侵犯自然的警示。作者劝告人们不要破坏山中的自然景观，不要用斧头砍伐古松，不要进入汹涌的江海，以免引发破坏和危险。这种警示呼吁人们要尊重自然，与自然和谐相处。
诗词的最后两句"流荡易忘返，正直难自全。我欲叩其理，水去松无言"表达了作者对人生和道义的思考。作者认为人们往往容易迷失自我，流于俗世的浮躁中，而真正坚守正直的道德原则却十分困难。作者希望能够向水和松树学习，去探求其中的道理，但却发现水流和松树无法给予具体的回答。这里体现了一种思索和追问的精神，通过对自然的观察和思考，作者寻求人生的真谛和道德的指引。
整首诗词以山中的景色和自然元素为主线，通过描绘山中的古松、清泉、月光和苍烟，表达了作者对自然的赞美和向往。同时，诗人以自然景观为背景，表达了对世俗生活的厌倦和对自由自在山林生活的向往。诗词中还透露出作者对人与自然的关系和道德观念的思考。整首诗词意境清新自然，展现了作者对自然的热爱与向往，以及对人生和道义的思考，给人以深思和启迪。
酒醒更深独倚楼，天清地静俯河流。梧桐影转三更月，蟋蟀声催万象秋。自古有生皆有死，即今无喜亦无忧。更著四年当八十，我于人世复何求。
韶华只隔窗儿外。病起昏于醉。花开花落总相忘。惟有梦随胡蝶、趁春忙。故园芳草应如旧。只恨人消瘦。拟凭飞燕语归期。拚却牡丹开了、有酴醿。
东去沧溟百里余，沿江潮信到吾庐。就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。
铜仙擎露秋风表，珍重刘郎千万寿。老瞒鼎贻孙老谋，因逼此仙俱受垢。仙宁折骨拒非招，耻为奸雄效奔走。污名翁仲俾司门，口不能言自否。洛阳宫殿一灰飞，天上此标独长久。君不见堂隐霸城，万古六丁驱鬼守。
今日胡不乐，众宾会高堂。坐中瀛洲客，新佩太守章。岂无芳◇酒，笑语共一觞。亦有嘉菊丛，新苞弄微黄。所嗟时易晚，节物已凄凉。群鹭方盛集，离鸿犹高翔。山川正摇落，行李怯风霜。君子乐为政，朝廷须◇良。归来紫微阁，遗爱在甘棠。
万法与身俱幻，百骸惟耳尚聪。文公为补琴操，回仙邀听松风。