出门云水任茫茫，相应相酬许当行。
一切时无第二念，雪峰於此谢灵光。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《善应不触》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
出门云水任茫茫，
相应相酬许当行。
一切时无第二念，
雪峰於此谢灵光。
诗意：
这首诗词表达了释正觉对于修行和人生境遇的思考和理解。诗人出门后，眼前的云和水无边无际，形成了广袤浩渺的景象。他认为，人与自然的互动是相应和酬答的，人应该回应自然，以行动来回应自然界的恩赐。在这种回应中，诗人认识到一切时刻都应该专注于当下，不应该有其他杂念干扰。最后两句表达了诗人在这片广袤景象中，对大自然的感激之情和对灵光（或是指导他修行的教诲）的感谢之意。
赏析：
这首诗词以简练的语言描述了诗人对自然和修行的领悟。表面上看，诗人面对无边无际的云和水，形成了辽阔空灵的景象，这种景象本身就给人以宏大和慑人心魄的感受。然而，诗人并没有陷入景色之中，而是通过景色的启示，提出了自己对于人生和修行的思考。他认为人应该与自然相应，以行动回应自然的恩赐，同时要专注于当下，不受其他杂念的干扰。最后两句表达了他对大自然的感激之情和对灵光的感谢之意。
整首诗词以简练的词句，清晰地传递了诗人的思考和感悟。通过描绘壮丽的自然景色，诗人将人与自然的关系融入其中，强调人应该以行动回应自然的恩赐。这种回应的同时，诗人也强调了专注当下和摒除杂念的重要性。最后两句表达了对自然的感激和对修行的敬意，使整首诗词在朴实中蕴含着深刻的哲理。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可