诗词大全

《山夜调琴》

促轸乘明月,抽弦对白云。
从来山水韵,不使俗人闻。

作者介绍

王绩(约590~644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。

王绩的生平

  王绩(585--644):汉族,字无功,号东皋子,绛州(今山西省运城市万荣县)人,唐朝医生、著名诗人。

  其兄王通,也是当时名医,绩尝任秘书正字,后借故辞归,专心以医药济人。出身官宦世家,是隋末大儒王通之弟,唐初诗人王勃是他的侄孙。王绩一生郁郁不得志,在隋唐之际,曾三仕三隐。心念仕途,却又自知难以显达,故归隐山林田园,以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字,出任六合县丞,初唐时,曾官太乐丞,后弃官隐居于故乡东皋村,纵酒自适,其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材,盛赞嵇康、阮籍;以田园闲适情趣为内容,歌颂陶渊明,后人辑有《东皋子集》。

  王绩自幼好学,博闻强记。隋开皇二十年(600年),只有15岁时便游历京都长安(今西安),拜见权倾朝野的大臣杨素,被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年(605年),应孝廉举,中高第,授秘书正字。但他生性简傲,不愿在朝供职,改授扬州六合县丞。但因嗜酒误事,受人弹劾,被解职。其实,他并不看重官职,故感叹道:“网罗在天,吾且安之。”这时隋末大乱,他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗,养鸟等均有研究。

  王绩性情旷达,嗜酒如命。唐武德八年(625年),朝廷征召前朝官员,王绩以原官待诏门下省。按照门下省例,日给良酒三升。其弟王静问:“待诏快乐否?”回答说:“待诏俸禄低,又寂寞,只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之,由三升加到一斗,时人称为“斗酒学士”。贞观初期,太乐署史焦革善酿酒,王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世,无人供应好酒,于是弃官还乡。回到东皋后,他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷;又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验,写成《酒谱》一卷。在所居之东皋,为杜康建造祠庙,并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中,尊之为师,撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满,终于走上隐居之路,但有人以酒邀者,无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文,均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。

  除好酒外,王绩还好弹琴,曾“加减旧弄”,改编琴曲《山水操》,为世人所赏。又精于占卜算卦,兼长射覆。但最大成就在于诗歌,有《王无功文集》五卷本行世,被后世公认为是五言律诗的奠基人,扭转齐梁余风,为开创唐诗做出重要贡献,在中国诗歌史上具有非常重要的地位。

  贞观十八年(644年),王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样,生前已备有自撰志铭,并嘱家人薄葬。

作品评述

山夜调琴

促轸乘明月,抽弦对白云。
从来山水韵,不使俗人闻。

中文译文:
在山的夜晚弹琴

借助明亮月光,拉动琴弦与白云对话。
山水的音韵,一直不让俗人听闻。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个人在山夜中弹琴的情景。诗人利用明亮的月光和高峻的山峰作为背景,将自己的琴声融入自然风光中。他抚弄琴弦,仿佛与白云进行一种默契的对话。而这种对话的美妙之处,是世俗的人们无法体会和理解的。

整首诗以简洁的语言展现了宁静、高远和超脱世俗的意境。月光与琴声交相辉映,强调了人与自然的和谐。诗人通过弹奏琴声将自己与大自然融为一体,使自己的感悟和境界超越了尘俗的凡人。这首诗饱含了对山水的赞美和对艺术的追求,同时也表达了诗人希望自己的琴声不被凡俗之人所干扰的意愿。

此诗通过描写琴声与山水的交流,充分展现了诗人的精神追求和对自然的热爱。它表达了与自然融为一体、超越尘俗的境界,展现了诗人的独特情感和内心世界。同时,也传递了诗人对于艺术纯粹性的追求,他希望自己的琴声能独占一方,不受凡俗之人的打扰和亵渎。

总之,王绩的《山夜调琴》以简洁的语言和优美的意象描绘了一幅美丽的山夜琴弦画面,展示了诗人的内心世界和对纯粹艺术的追求,同时也表达了对大自然的敬畏和对超脱尘俗的渴望。

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