砌穴萧森隔土桥，项梁城领最萧条。
羽衣歌此招魂魄，直送旙旗上九霄。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《山行行歌十首》是宋代诗人周文璞的作品，以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
砌穴萧森隔土桥，
项梁城领最萧条。
羽衣歌此招魂魄，
直送旙旗上九霄。
译文：
砌石成的墓穴冷冷清清地隔断了土桥，
项梁城堡显得最为凄凉。
羽衣唱歌以招引魂魄，
直接送上旗帜飘扬的九霄之上。
诗意：
这首诗描绘了一幅山行的景象。诗人通过描述墓穴、城堡和羽衣的形象，表达了死亡、凄凉和超越尘世的意象。墓穴的冷清和城堡的凄凉暗示着人世间的无常和离别之感。而羽衣则象征着超脱尘世的灵魂，唱歌以招引魂魄，将其直接送往高高飘扬的九霄之上，表达了对超越凡俗、追求超越的追求和渴望。
赏析：
这首诗以简练的语言和形象描写，展现了诗人对生死、世俗和超越的思考。通过对墓穴、城堡和羽衣的描绘，诗人传达了对世俗生活的无奈和对超越的向往。墓穴和城堡的形象烘托出人世间的凄凉和无常，而羽衣的形象则象征着超越和升华。诗人将羽衣唱歌的场景与将魂送上九霄相结合，表达了对于灵魂超越尘世、追求永恒的渴望和向往。
整首诗意象鲜明，意境深远，通过简洁的语言表达了对生死、世俗和超越的思考。它带有一种凄凉的美感，同时又蕴含着对超越的追求和渴望，让人感受到生命的脆弱和追求永恒的力量。
石坑东畔好田庐，更著青林映带渠。新喻丰城三百里，中间萧索独何如。
兹虫虽小物，一一抱微忠。多士从先主，君臣立悼公。献花朝贡谨，酿蜜国储丰。处仲目空露，名居畔逆中。
帝思元老付关西，公受兵符与命圭。应识疲羸须镇抚，便期愚散豫招携。汉家宫殿看龙首，秦地山川入马蹄。自愧不才多病者，空哦嘉句滞幽栖。
其一有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死
平生道德迈前贤，著汉衣冠拜汉天。自是名高闲不得，阿难依旧世尊前。
吴山雾露清，群草多秀发。白术结灵根，持锄采秋月。归来濯寒涧，香气流不歇。夜火煮石泉，朝烟遍岩窟。千岁扶玉颜，终年固玄发。曾非首阳人，敢慕食薇蕨。