有风肃然，落于树巅。
使我沈痾，不药而痊。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
诗词：《山行见月作》
朝代：宋代
作者：赵蕃
中文译文：
山行之际，我见到了皎洁的月亮，
它高悬于树梢之上。
这景象使我内心深感肃穆，
使我病痛沉重的心灵得以痊愈，而无需药物。
诗意和赏析：
这首诗是宋代赵蕃的作品，通过描绘山行中的一次偶遇，表达了作者在自然景色的熏陶下得到心灵净化与病愈的感受。
诗人走在山间，突然看到了高高悬挂在树梢上的明亮月光。这一景象给诗人带来了深深的震撼，使他的内心感到肃穆庄严。月光的皎洁与高悬于树巅的位置，给人一种超越尘世的感觉，同时也暗示了诗人的内心境界高远。
诗中提到诗人身患沈痾，即沉重的疾病，但这次与月亮的相遇却使他不需要药物就得到了痊愈。这里的痊愈不仅仅是身体上的康复，更多的是指心灵上的净化与安抚。月亮作为古代文人墨客心灵的寄托，被赵蕃用来象征它的疗愈之力。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者在山行中所获得的心灵愉悦和病愈的感受。通过自然景色的描绘，诗人抒发了对大自然的敬畏之情，并表达了对人与自然和谐共生的向往。诗中的山行和月亮成为引发诗人思考和感悟的触发点，使他的内心得以净化和疗愈。
这首诗通过对自然景色和人情感的交融，展现了赵蕃深邃的思想和对生命意义的思考。同时，诗中简洁的语言和意象给人以清新、静谧的感受，使读者也能够从中感受到自然的美好和心灵的抚慰。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。