未到枫林寺，常吟半夜钟。
乍来冲路雨，少坐怯廊风。
潄具村茶苦，看碑大字工。
出门山惯见，何事意无穷。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《山寺漫兴》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
《山寺漫兴》中文译文：
未到枫林寺，
常吟半夜钟。
乍来冲路雨，
少坐怯廊风。
潄具村茶苦，
看碑大字工。
出门山惯见，
何事意无穷。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者游览山寺的情景，通过细腻的描写和情感的表达，传达了作者内心的感受和思考。
诗的开头，作者说自己还没有到达枫林寺，却常常在半夜里吟唱寺庙的钟声。这表明作者对这座山寺的钟声非常熟悉，久久萦绕在他的心头，似乎具有一种神秘的力量，能够引起他内心深处的共鸣。
接着，作者描述了一场突如其来的雨，冲刷着道路。这场雨使得作者对前行的道路产生了一些畏惧和犹豫，他少了一些坐下来、欣赏廊风的决心。这或许也可以理解为作者在人生旅途中遇到的困难和挑战，使得他对前方的未知感到迟疑和不安。
在第三、四句中，作者提到了村中苦涩的茶和巨大的碑。这里的村茶和大字工可以被视为山寺的一部分，代表着朴素和庄严。村茶的苦涩和大字工的庄重给人一种朴实无华的感觉，与山寺的氛围相契合。作者通过描写这些细节，进一步强调了山寺的特点和独特之处。
最后两句，作者说自己出门看山已经习以为常，但山中却有无穷的意境和韵味。这表明作者对山寺的景色和氛围已经非常熟悉，但他仍然能够从中感受到无尽的意蕴和美感。这种对山寺的熟悉和感悟也可以理解为作者对人生经历和心灵境界的体悟，他认识到人生的奥妙和多样性。
总的来说，《山寺漫兴》以细腻的描写和感性的表达，将作者对山寺的感受和思考传递给读者。通过对山寺的描绘，诗中融入了对人生的思考和领悟，表达了对自然和心灵世界的感悟与追求。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。