剡氏饥，山前山后寻蕨萁。
斸萁得粉不满掬，皮肤皴裂十指身秃。
皮皴指秃不敢辞，阿翁三日不供縻。
不如抛家去作挽船士，却得家人请官米。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《剡氏饥》是宋代诗人戴表元的作品。这首诗以描绘一个贫穷的剡族人的生活为题材，表达了作者对贫困境况的思考和探讨。
诗词的中文译文如下：
剡氏饥，
山前山后寻蕨萁。
斸萁得粉不满掬，
皮肤皴裂十指身秃。
皮皴指秃不敢辞，
阿翁三日不供縻。
不如抛家去作挽船士，
却得家人请官米。
这首诗通过描写山中的剡族人为了生存而努力寻找蕨萁（一种野菜），并以掌握的蕨萁只够得到一些粉末，皮肤皴裂、身体憔悴为象征，表现了他们极度的贫困和饥饿。诗中描述了他们皮肤皴裂、十指秃疮，但出于无奈，他们不敢辞去挖掘蕨萁的工作。诗中的阿翁三天没有提供食物，显示了剡族人生活的艰辛和缺乏帮助。
然而，作者在最后几句中，提出了另一个选择。他说不如放弃家庭，去做挽船的工作，却得到家人的请求向官员寻求帮助，得到粮食救济。这种转变意味着作者对贫困生活的思考和思索，以及对社会不公平的批判。
整首诗通过生动的形象描写展现了剡族人贫困的生活状态，以及他们在贫困中的无奈和挣扎。同时，诗人也透过对贫困的抨击，表达了对社会不公和不平等现象的思考，并展现了一种力图改变现状的渴望。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。