人不善赏花，只爱花之貌。
人或善赏花，只爱花之妙。
花貌在颜色，颜色人可效。
花妙在精神，精神人莫造。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《善赏花吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人不善赏花，只爱花之貌。
人或善赏花，只爱花之妙。
花貌在颜色，颜色人可效。
花妙在精神，精神人莫造。
诗意：
这首诗表达了作者对花的欣赏态度及其深刻的意义。诗中分别描述了人不懂得欣赏花的真正魅力，只看中花的外表，以及一些人能够领悟到花的妙处所在。花的外貌可以通过颜色表现出来，而颜色是可以被人所模仿的。然而，花真正的美妙在于它的精神内涵，这是人无法创造的。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了人们对花的不同欣赏程度。诗中通过对花的外貌和精神内涵的对比，突出了花的内在美与外在美的不同。作者通过这样的对比表达了对那些只看中花的外表的人的批评，认为他们只是停留在表面的欣赏，没有真正领悟到花的精神之美。
诗中的"花貌在颜色，颜色人可效"表明人们可以通过颜色来模仿花的外貌，但却无法复制花的精神内涵，这是花独特的美妙之处。作者通过"花妙在精神，精神人莫造"这句话强调了花的精神之美是无法被人创造的，只有那些真正懂得欣赏花的人才能领悟到。
整首诗以简练的语言表达了作者对花的深刻理解和对人们欣赏花的不同层次的思考。通过对花的外在和内在美的对比，诗中展现出了作者对真正欣赏和理解花的人的赞赏和敬意。这首诗不仅表达了对花的赞美，也反映了作者对人们的审美观的思考和批评，强调了欣赏事物应当注重内在的精神之美。
侵晓登楚山，山峻苦艰陟。半山忽阴晦，举手不可识。跻攀穿云过，赫然见日出。俯视云气中，汹涌浩无极。滉瀁雪海翻，兀硉寒冰立。蛟龙见或没，鬐鬣火旆赤。风雷恣訇磕，万车无辙迹。神君互麾诃，众怪争跳踯。变异从何来，万熊不可测。峰顶日晴明，下方惊雨急。倏尔寂无声，昏翳
丘壑胸中自广居，数椽茅屋小蜗庐。门罗莫谩惊乌鹊，户外曾来长者车。
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
行尽牛蹊兔迳中，忽逢平野四连空。意随白鹭一双去，眼过青山千万重。近岭已看看远岭，连峰不爱爱孤峰。一丘一岳知何意，疏尽官人著牧童。
古本凌空百尺过，根盘如石铁为柯。浓阴不碍金莲座，虚籁犹传玉树歌。倦客解衣频徙倚，老禅卓锡定摩挲。云门寺里梁朝柏，身上苔痕想更多。
万物久如渴，三冬一向晴。时无腊雪下，夜有瑞雷鸣。休咎占天意，悲欢见物情。山禽何所感，烂熳作春声。