粤从融结此山川，便作人间小洞天。
香火丛林千古盛，神仙窟宅自今传。
品分三洞中犹宇，脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取，万松阴里一牛眠。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《善权奇观》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。这首诗描绘了一个美丽而神秘的山川景观，表达了对自然山水和人文景物的赞美和欣赏之情。
诗词的中文译文如下：
粤从融结此山川，
便作人间小洞天。
香火丛林千古盛，
神仙窟宅自今传。
品分三洞中犹宇，
脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取，
万松阴里一牛眠。
诗意和赏析：
这首诗以精湛的描写技巧展示了一幅令人叹为观止的山川奇观。诗人称赞这座山川景色如同人间仙境，成为了一处小型的人间仙山。其中的庙宇和佛教寺院历经千年，香火依然盛旺，而神仙们的居所也被传承至今。诗人将此山川分为三个洞穴，其中的庙宇和住所犹如仙仙之宅，展示出了其品质的高尚。山脉之中的脉络贯穿两座岩石之下，并且形成了泉水涌出，给人一种清凉的感觉。诗人自称有幸得到缘分，能够在这里乞取一片宁静，感受到万松树荫下一头牛的宁静睡眠。
这首诗词通过对山川景观的描写，展示了一个宁静神秘的自然世界，同时也传递了诗人对自然山水和人文景物的赞美之情。诗人以自己的亲身经历展示了对这个地方的向往和向往之情，表达了对宁静和与自然融为一体的渴望。整首诗词意境高远，意味深长，给人以美好的联想和启发。
流水保尝有竞，閒云本亦无心。静者不殊云水，悠然自乐山林。
东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。鸿雁春北去，秋风
衾凤犹温，笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字。映花避月上行廊，珠裙褶褶轻垂地。翠幕成波，新荷贴水。纷纷烟柳低还起。重墙绕院更重门，春风无路通深意。
贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。我正退藏君变化，一杯可易得相逢。
羸疾止还作，已过秋暮时。但当名百药，那更谒三医？强饭幸如昨，清游元有期。新霜宜野店，行矣不须疑。
逆浪故相邀，菱舟不怕遥妾家扬子住，便弄广陵潮。